第二十二章 细论女命

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    第二十二章细论女命

    八字是古人通过生辰推演出来的八字符号，经过长期的实践论证出来一套完整的理论知识用以推论一个人一生命运。当然人的一生命运不会像八字所论证的那样是一成不变的。人在生活中不断移动的方位就是变化人一生命运的主导因素。时间、地点、自然人即为三元，也就是说天、地、人这三大要素是人生命运变化的主导因素，人一生的命运变化是随着人体的转移，时间的改变而产生变化的，只是同样生辰的人存在规律性，而打破这种规律的正是方位移动，环境变化。人是自然界的产物，人的一切行为与生命体征是受自然界影响的。古人认为的自然界中的金木水火土这五种元素造就了人，同时人又受自然界的五种元素的支配。

    看一个女人的命运，面相只是一种表象，是推论命运的一种依据，第一印象。有了这第一印象，然后再去推论八字，结合起来就准确多了。看一个女命的八字，首先要看八字中的官星，看她的官星是凊纯还是混杂，一个女命的官星主导着她一生大部分时间段的命运。论女命要以青壮年为主线，因为少年在父母的呵护之下，无需论究，但是青年时期开始她要自立，那么影响她命运的第一首要十神就是官星。官星的旺弱，归禄，伏隐，暮藏，清纯、混杂，伤害，冲刑，合克，都是主导女命命运的重要因素。而推论这些命理的主要依据与主要位置是四柱中的月柱与日柱。其中主要推论日支，因为日支是代表丈夫的，古人叫夫宫。日支的推论是定性一个女命婚姻关系的重要依据，女命丈夫的全面信息就隐藏在日下，这里是推论女命婚姻家庭的理论依据。那么如何来推断女命的夫宫与女命自身的命运呢？这要从几方面去看。

    一、论女命

    女命日柱阳者，阳刚，有男人气概。论女命日柱以日主为我，以日支为夫。推论时首先看日柱干支生克，以干克支者为我克夫，这种日柱的女命有辖制男人之心，如戊子日生的女命，戊土克子水，这种日柱的女命丈夫是她辖制的对象，任何一个男命只要一旦成为她的丈夫，那么这一生就如同进了一个无形的牢笼，反抗也无济于事，只要不脱离这个婚姻，即便有孙悟空的本领，怕是也难逃她这五指山，这就是命。如果日柱干支相生者，那么她对待自己的丈夫多数体贴温存，能够综合男人的阳刚，形成阴阳互补，和睦共处。如甲子，子中癸水生木，水为柔韧之物，自然性温而养木。也就是说这种女人的性格能包容对方，形成一体。这种命局的女命一生都在追随着丈夫的意志，关爱体贴着丈夫。同时在丈夫的敬爱与呵护之下，她就是丈夫手中的一块宝玉，会时刻得到关注。一般而言，家庭的大事小情男人说了算，以男人为核心，夫唱妇随。这个道理同样适应于男命的夫妻关系的命理推论，这个命理理论在现实生活中有非常广泛的实际应用价值，为了解夫妻关系与正确的看待夫妻关系提供非常实际的理论依据。女命日柱干支阴阳平衡的，如丙午，干支皆火，火见火烈。男女性格同样阳刚，那么只有打着过了。两阳相见，互相排斥，矛盾冲突是必然趋势了。谁也不甘示弱，不能形成互补，自然婚姻多磨难了。

    女命日柱阴者，温柔，女人气息浓。这种日柱的女性依赖性强，依附性强，有小鸟依人之感。如癸卯，癸水性柔，细流润木，这种命局的女人会把丈夫养得胖胖的，猪一样舒服。如果日柱干支相生，那么她找的丈夫多懂得珍惜对方，能够吸纳女性的阴柔，形成阴阳互补，和睦相处。也就是说男人的性格能包容对方，形成一体。一般而言，家庭的大事小情多数能协商一致，很少有矛盾冲突，这个道理同样适用于男命。那么一个日柱干支相克的命局，如丁亥日出生的女命，亥中壬水阳盛之水，克丁火虽然是有情之克，但是这种命局的女命一生也难逃丈夫的压制。打个不妥当的比喻，就如同雌雄两鸡交尾，雌鸡的反抗仅仅是雄鸡骑背之前，一旦雄鸡骑背，雌鸡也就只有打几下翅膀的本事了。

    当看到一个日柱阴阳平衡的命局时，如何推论呢？如丁未日生的女命，未中丁火比肩日主，两火相见自然是烈焰，只不过这种火烧不长，两火相见，相见恨晚，恨不能一下熔化对方，但是如果两个性格同样阴柔，或同样性格阳刚的男女生活到一起，比肩而立，谁也不服谁，友好的时候如漆似胶，熔化对方还嫌不及，一旦有个大事小情，两阴或两阳相见，互相排斥，矛盾冲突是必然趋势了，暗战连连，互不相让，不能形成互补，自然婚姻也就多磨难了。这种暗战的痛苦有时胜过明斗，往往婚姻难以持续，必有一伤。

    这个推论起来要复杂的多。我们就先从日坐官星说起，日坐官星者，要先查十二宫临官所处的位置，如果女命日坐临官，那么可以推论，此女命的丈夫多是衣食无忧之人。如果没有处在十二宫临官位置，那么只要日下月下有正财星的也以官贵之夫推论。无正财有正印者其女必嫁旺夫，其夫多聪明贤达。女命日坐正官，无七杀混杂，多为人正派，行为端正，能正确的对待夫妻关系，处理好夫妻感情，能够夫唱妇随，白头偕老。正官人生下来的责任就是为他人服务，公正无私，奉公守法，原则性强是正官的本性。所以女命坐正官者，四柱无刑冲伤害，无七杀混杂，以夫人命论。

    女命坐七杀者，性格多激进，进取心强，敢做敢为，雷厉风行。偏官人，主坚强，有魄力，富男性美，能忍辱负重，负责任，肯努力，适合竞争激烈的社会。如果四柱中有食神，以正官论。如果四柱无食神，以煞星论，主凶。七杀无制必激烈，无约束，行为冲闯，不知危险。这种性格对丈夫是一种灾难。往往因为自身无制约，急烈的性格会给家庭及自身带来无法挽回的灾祸。所以在推女命忌神时，七杀无制在某种程度上要比伤官日坐凶，伤官日坐必克夫，但是在现代社会伤官克夫的结果多为离婚了事，不至于克断人命。而七杀无制在某些特定情况下给丈夫带来的风险是灾祸。女命日坐七杀，为偏夫自坐，八字忌见正官星，八字中日坐偏官又见正官星，为官杀混杂，命带多夫，明暗交际，女命大忌之。如正官在月，七杀在日，潘金莲之命，先正夫后偏夫，正官势强，处在长生至帝旺之地，女命克夫无力，夫不致死，多离婚再嫁。如正官星处于死绝衰墓之地，则女人偎抱偏夫，冷待正夫，时机妙合，夫君九死一生。只是时代不同了，多以离婚了结命局，不致出现潘金莲似的悲剧。

    女命日柱坐正财者，为人勤勉，生活仔细，节俭，正派，热爱生活，求财取劳动所得，循规蹈矩，合法得财。所以正财日坐者多贤慧，通情达理，能够遵循丈夫的意志，顺夫唱行，所以女命坐正财者多旺夫，多数婚后家庭富裕，经济条件好，以富命论。

    女命日柱坐偏财者，在推论创造财富上比正财大。偏财人行藏慷慨，风情万种，风流倜傥。性冒险，敢做敢为，不拘风险，投资求财的意志强烈，求财则大，敢冒大的风险，回报自然丰厚，多为大富之人。偏财女主导性强，意志力强，对夫丈有压制欲，不像正财女夫唱妇随。偏财女创造财富的能力强，多是家庭的经济支柱。因此偏财女旺家持夫是必然之事了。一般而言做偏财女的丈夫，很难逃出老婆大人的手心。

    女命日柱坐正印者，主聪明睿智，文章显达，多寿多福。正印人多行为规范，正派，正直，多喜权，固执，自我意志强。正印女的丈夫对待妻子会像对待自己的儿女一样呵护、爱护有加。正印日坐者女命最有福气，正印有克制四柱中任何危害日主的忌神的作用。而日支在推论女命时，是代表女命丈夫的。因此，能够过上美满婚姻生活的多是正印女。

    女命日柱坐偏印者，有超出常规的才能。在生活中，能想出歪点子、坏主意的多是偏印人。偏印女的丈夫在呵护妻子时，超出正印，有不择手段之嫌。一般而言做偏印女的丈夫，呵护妻子之情如江河之水，来势凶涌，水旺盛，木会泡腐烂的。如果日下再有食神随行，这种命局的女命婚姻虽然美满安逸，但是中年多有病患，多磨难，能够白头偕老。偏印又名枭神，古人喻其为大鸟，有克制食神的能力，古人叫枭印夺食。食神被夺，福神难安病患自来。如再入空亡之地，九死一生。女命坐偏印的八字命理，多数婚姻不美满，婚姻有损害，易中途分道扬镳，离婚再婚。

    女命日柱坐食神者，心宽体胖，俊秀安逸，多才多艺，善讴歌饮食。食神有生旺财星的能力，为财星的源泉，财能生旺官星，自然也就以旺夫论了。食神女的丈夫是世上最幸福的男人，妻子养夫如养猪。日柱在四柱预测中，是推论一个人一生的中年阶段的。所以日坐食神者，多数中年会体态发胖，心态宽和，与世无争，爱夫有加。但是有一种情况下另当别论，就是有偏印的情况下。偏印又名枭神，有夺食之能。四柱中或大运入枭印之地，食神的性质会改变。这种命局对丈夫是不利的，因为枭神夺了食神功能，食神的作用不能发挥，食神受制，财无来源，财星无源，自然枯竭。财星枯竭，何以生官，官无财源，何以生印，印无官力，官何以相护，官无呵护，夫何以安。这种情况下，多表现为女命中年体弱多病，完全没有了食神的俊秀安逸，这种情况何以旺夫呢？如果运入空亡之地，其灾难免。

    食神又名福神、寿神。女命食神旺容易心安理得地做女人，做妻子，也容易心安理得地做情人。所以食神旺的女人容易成为第三者。

    女命日柱坐伤官者，其性豪放，善交友，进取精神强烈，财富欲望强，多才多艺，相貌俊美。其情多任性，喜自由，厌恶约束。伤官女多数都貌美如花，仪表不凡，阳光灿烂，善于表达。因此伤食女从事文艺工作者多。古人云，日坐伤官多克夫。那么优秀的伤官怎么与克夫论联系到一起的呢？因为在四柱预测中，女命是以官星推论丈夫的。伤官的初始功能就是克制官星，伤官有克官之能。在女命的八字中，如果伤官日坐，其首先的表现形式就是对夫丈的呵护超出常情，女命以官为夫。四柱预测以日柱为夫妻宫，日下为夫，我生者伤食，伤官食神如同女命所生子女，母亲爱护儿女是自然行为发自内心。食神上面已经论述，食神女养丈夫如养猪，家庭以及事业上的所有事情她会分担与操持的，自然做她的丈夫心安了，心安自然体胖，如猪一样被养的膘肥体胖。但是伤官女在呵护自己的丈夫时，其行往往越出常规，呵护之情夹带着辖制心理，对丈夫的行为与处事方式样样管制。如母亲对待自己的儿女，只要她不认同，不能合乎她的要求，就会对丈夫表现出极大的大满，横加指责，甚至于打骂。而伤官女在面对自己的生活时，表现的就是伤官的本性了，自然就是自身无约束，行为不规范。这种情况下的夫妻感情如何长久得了呢？轻者离婚，重者夫死妻手，气也会被气死。由此不难理解为什么伤官女克夫了。但是不能一概而论，有以下几种情况伤官女不完全克夫。

    即金日生人以水为伤，水日生人以木为伤官，木日生人以火伤官克制丈夫不济，不忌正官星。所以不能一看到女命伤官即以克夫论。但是火日生人以土为伤官，土日生人以金为伤官者忌见官星，克制丈夫势强，伤官星忌坐日下。伤官星坐年柱，伤害福根，如树根基损伤，其伤最重，终生难以除去，但是不致伤及家庭。月柱见伤，晚婚或再婚。日下火日土、土日金伤官的女性，丈夫九死一生。这不是危言耸听，这是中国人千百年来总结的实践经验，不是笔者个人臆断阴阳，信口雌黄的。时柱见伤，晚来寡居，风尘再嫁，弃儿女投异怀，温冷不防，寒风晚冽，吞泪珠黄。

    只有一种情况是例外的，就是正印随行。只有在正印随行的一种情况下伤官是不能够完全发挥作用的，正印有克制伤官的作用。伤官在正印的控制下会性格弱化，失去积极参与，善于张扬，彰显个性，任性喜表现自己的特点。弱化后的伤官女转而依附性强，夫唱妇随，白头偕老，寿高福长。

    女命食伤旺相无官杀混杂者，寿高福长。女命食伤旺，比劫多者贫穷而寿高。因为食神与伤官是寿神。

    女命日柱坐比肩、劫财者，其性情表现为固执，张扬，冒险，自私自利，分散孤立，缺少团结合作精神。其主要任务就是分裂日主统领下的诸神内在的团结合作精神，打击四柱中有领导能力的官星的贡献精神，分解四柱中有勤劳获利精神的财星。偏离人性中以获得利益，共同分享为主线的人生正确轨迹，把这种认知转化为自私自利只为自己而生的行为表现，这就是比肩、劫财的行为模式的文字解释。理解了比肩、劫财的含义就不难理解比肩、劫财在八字中所起到的作用了。一个人八字中比肩、劫财多，其表现自然会自私自利，不去理解别人。

    共享的精神比肩、劫财是没有的。这就是在推论命理时月令比肩、劫财得气的人反而能挣钱，能获得丰厚的财富的原因了。富人善于获取的动力就是自我不满足，其内心有不断获取财富自利的源动力。比肩、劫财就是在发挥自私自利的作用，从而也就不难理解为什么富人的八字在没有官星印绶的制约下，多富裕而无德行了。

    一个人一生中，与命运关联的主体是什么？其实就是一个财字，只有财富。财富才是体现一个人人生价值的具体体现，只有财富的创造获取、分配共享才是衡量一个人的自身价值、社会地位与声誉权威的标准。

    一个人创造了财富，是众人共享或是独自享受是衡量一个人社会价值的尺度。这属于经济社会学的范畴，但是在八字中，在诠释这一理论上得到充分的论证，也是验证这一理论的最切实的实践工具。

    以比肩、劫财为例，比肩、劫财的个性是彰显自私自利，协助与强化日主的自我意识力。

    分裂与打击财星创造财富的能力是比肩、劫财的本性。也就不难理解为什么一个八字中比劫多并且旺盛的人，为什么有贫困与富裕之分了。而八字中没有比肩、劫财或少见比肩、劫财，而财星又处于日月之下的人为什么会富裕并且显贵了。以甲日生寅月为例，寅中月支本气是甲，余气丙、戊。甲比肩甲木月支得建禄，甲克戊土得偏财，如果戊土再现天干，那么，月令甲见寅为建禄，戊土偏财透干自旺。这样命盘财星建禄的人必然知道财富共享的道理，能够惠及众人，这样的人一定会得到众人的敬仰而成为领导者，实现富裕与共荣的。

    财富的创造是靠支持分配，乐于共享而复制倍增财富的，不是靠自私自利，握住不放，不让其流通获得的。从而也不难看出一个八字比肩、劫财旺盛之人，为什么只是个土财主。而八字中比肩、劫财分部于四柱干支的人，为什么多处在社会最底层了。

    这就是一门实际的好的学问，千年不衰，引人入胜的原因。

    回过头来也就不难理解一个女命八字的比劫多者对她命运的影响，自然是或者富裕或者贫困潦倒了。

    女命比肩日坐多犯八专自旺，又为日禄之地，这种情况的女命是富裕者，日禄自坐衣食无忧。这种命局的女命有一种特点，就是视异性为同性，能够接受对方的缺点，理解对方的不足，非常容易交往异性朋友。对待自己的丈夫也会视丈夫如朋友，视钱财如粪土。所以比肩日坐的女命容易出现因纵容配偶而造成经济损失，也会因异性朋友而失财。比肩日坐的夫妻关系容易形成两种极端，一种是夫妻关系异常和睦，超越了常规，这种情况的夫妻难以长久，非死即伤，多数难以善终。另一种情况是矛盾产生时过度激化，视夫妻如仇敌，从而导致婚姻破裂。但是比劫日坐者多数是第一种情况。同时因为八专日的女性性欲旺盛，因此容易出现婚外情，多数是夫妻共同出轨。有换.妻倾向者多是八专日坐者，且学历越高越容易出现这种情况。原因是女人八字中的印枭导致了这种生理趋向性。

    二、分析女命四柱中的官杀混杂

    推论女命八字时，官星的旺衰与所处的位置是非常重要的信息。因为女命是以官星定论丈夫的，官星的强弱是推论女命祸福的重要依据。当然还要从月下日下论起，上面已经分析了正官与七杀的性质，这里不再重复。这里要说是女命八字中的官杀混杂如何推论。

    在女命四柱中无论正官与七杀处在什么位置，只要女命四柱中有正官七杀，就以官杀混杂论。为什么官杀混杂是以不好的意思来推测女命命运的呢？因为正官代表了丈夫，七杀代表了偏夫。一个既有丈夫又有偏夫的女命，如何能够推论出好命来呢？其中以居日月两柱上最凶。因为日月是分管青壮年的，在年，为时过早，在时，为时已晚，老太太即使多情也没精力了。

    古人认为，官杀混杂在一起的女命性欲强，这是有一定道理的。以日主乙木为例，乙木属阴性；克制乙木者庚辛两金，庚属阳性，辛属阴性，庚金阳克乙木阴得正官。女命以正官为夫，明媒正娶。妻夜而宿家，头枕正夫夜下眠。日起见阳，暗处偷情不思蜀。如果没有旺盛的精力与充沛的欲望是做不来这种事情的。当然也不能一概而论，但是官杀混杂在一起的女命心思混乱是可以定论的。因为正官与七杀的本质截然不同，正官稳重，七杀急烈。这两种本质不同的东西放在一起，争斗是避免不了的事情。人处在这种情况下内心焦躁不安是一定的，于是就表现在行动中。官杀混杂的女命多数自由恋爱而结合，婚后出现婚姻危机者多。因此在推论女命的清、贵、纯时，官杀是否混杂是重要的理论依据。

    论女命以官论夫，八字无正官星以杀论夫，可见官星在女命命盘中的重要作用。就女命而言，在命盘六亲定位中，只有官星是与日主无血缘关系却要相濡以沫的神煞，相伴一生相随而行的就是官杀星。由此也就不难理解官杀星对女命的重要意义了，理解了官杀星在女命中的作用，也就不难理解为什么官与鬼不能混杂了。一个女命如果同时拥有丈夫与情人，那么混乱局面自然就会来了。因为父系社会不准许一妻多夫制，只有回到母系社会才能准许官杀混杂。了解了社会现象也就不难理解八字就是社会学的一部分了，一切也就不言而喻了。

    官星在八字中代表了克制日主之神，有辖制约束日主之能。就女命而言，一个自我约束力强的人，安分守己的人，一个思想单一的人是很难做出越轨行为的，那么就不难理解官杀混杂贵气减半的道理了。

    三、推论女命清纯贵与淫滥贱

    所谓女命的清、纯、贵，其理论依据是定论官星的清纯与十二宫的定位及桃花与诸煞在八字中所处的位置。推论过程比较复杂，下面分解开来一一诠释。

    清：理论依据是八字独一官星，无二官混杂。或多个官星纯一正官，或一杀星。四柱中有财星，有印星处在日月之下，官星得时，财印得位，此即谓之清。

    那么如何来推论官星得时，财印得位呢？推论以月下为准，官星为月支本气，财印在月日支下。四柱独一官星，或独一杀星，即谓之清。现在推论女命与古代不同，古代女人没有社会地位，不参加社会活动与实际工作，现代女性不但参与社会活动，学历普遍高，并且社会地位与男人一样。因此推论女性命理中的财富官贵现在与男命一样推论。所以在定论女命清纯上，需要综合分析，不能依照古代命理。

    这样就有一种情况出现了。以月下官星为例，推官有官，此女命有官禄有地位，那么推论她是不是同样以清看呢？是的，这样的命局女命不但清，还要加上贵。

    纯：推论标准是四柱有多位官星，而官星是正官纯一正官，七杀纯一七杀。四柱无刑冲伤害。这种命局叫纯。如日主乙木，克我的庚金分部在年月日时四柱中，无七杀混杂。又如克我的辛金七杀分布在日主周围而无正官来混杂。此即谓纯。

    贵：古代是只以夫贵子荣论证女命贵的，今天推论女命的贵，由于女命的社会地位提高了，所以在论证女命自身命贵时，要比古人认为的贵更加贵。如今论女命的贵就不能把官杀混杂排斥在女命论证命贵之外了。如女命官杀混杂的，只要或官，或杀，居月建为本气，或月下或官或杀上下通根的，都以贵命论，带建禄在或月或日之下的更以贵论。女命官贵者，有时比男命还要强。因为女人天赋具有很强的协调能力，加上与生俱来的责任心，女人当领导不比男人差。在论证女命贵时，要秉弃过去的观念，论女命的贵，只论女命八字官星。因为女命的贵在八字定义范围上指官禄，女命的贵与色无关。

    淫：淫在古代的认识上是与滥、娼有区别的。古人的认识在现代社会仍然有其实际价值，在现代人的认识中，淫仍然是以欲望强烈来认定的，女命淫的认定是官杀混杂。在《金瓶梅》中，藩金莲的八字就是典型的官杀混杂、杀重官轻的命局，这种命局容易出现婚外情，婚外乱性。如果命局中，杀在日下官在月，这种命局的女性就要注意克制自己了。因为女命的命局是以官为夫，以杀为偏夫的，这叫杀重官轻，杀夺夫位。这是因为月管青壮年，日管中年，所以先有正夫在青壮年，后有偏夫在中年。所以就会出现明有正夫，同时又暗中有情人，并把他们的位置给弄颠倒了，心中的情人份量比丈夫重，如此一来不出问题才怪呢。当然现代时代不同了，离婚是正常的一种社会现像，不能在一起可以离开，不会出现藩金莲那种杀夫再嫁的行为，但是婚姻坎坷是必然之事。这种命局多数会出现婚外情或离婚的现像。这是与生理上的性欲亢奋有关系的，有的时候还真的难以自我控制得住，人非草木，孰能无情。

    滥：推论是八字明暗多夫，月建财旺，支带挑花，子午卯酉四大桃花，合多合官或合多合财，明暗交济，八专自旺。此种情况即为滥。为什么会出现这种情况呢？

    以一个乙木为日主的女命八字为例，克木者为官，为夫。月建得财定为格局，定论此命财旺。财旺之女多喜财，有钱便是夫，有奶便是娘。这种命局的女性见钱眼开，很容易上床。

    而四大桃花子午卯酉在地支的女性多数貌美如花，阳光灿烂。这种命理的女性是招蜂的高手，男人见之，是宁在花下死的。这种命局犹以日支、时支之下带桃花最重。

    男命喜合女命忌合也是有道理的，八字合，说明人缘好。阴阳合的八字异性缘好，男命合利于交际，女命合就容易出轨了。女命合多者必滥，合越多异性朋友越多，滥情是必然之事。

    女命八专自旺是指四柱带甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑八柱。八专属于神煞的范围，古代与现代对这种神煞论命理论一直存在争议，以任铁樵为代表的命理学派就不认同这种定义。一般而言，在女命八字中带有这种情况，不能算滥情。古代社会封闭女性的自由，女人在禁锢的状态下，释放内心情欲是无法做到的。现代社会女性自由了，因此，这种定论有待实践论证。

    贱：贱者贫穷也。贱命的论证在于八字财星失时，比劫篡位。何谓财星失时，比劫篡位呢？也是女命的八字财星不在当令的月建，日主周围又多是比肩、劫财。这种情况下需要官星来制衡比劫，可官星偏居一隅，没有力量来看管比劫鬼魅。这种情况就会穷困潦倒。

    另一种情况是四柱无官星，八字无官星的女命过去在推论时多以尼姑或寡居定论，现代社会不能再偏面的推论这种女性的人生了。不过八字无官星的确在看待男女之情上有其激进的一面。这种命局的女性容易走极端，清者纯清，浊者浊流。这种命局的女性，为什么会出现两种极端呢？

    以日主乙木为例，日主乙木的女命八字，乙木的官星是金，金是代表这个女命的丈夫的。如果四柱没有官星那么会出现什么样的情况呢？会出现以下几个方面的情况。

    1、女命四柱日主周围部满生我的印绶。即四柱生旺乙木的水旺，得时得势。女命四柱水旺，而水是需要辛来生的，局中无金何以生印。印无官生，如同大树无根，无根的大树如何能枝繁叶茂，枯竭是早晚之事。这种命局多无子息，命运多舛，困顿、磨难是避免不了的。

    2、女命四柱日主周围部满我生的食伤，就是分布着日主乙木所生的火。火是日主的伤官与食神，女命四柱火多，自然火燥，火是克金之物，金不南奔，自然男人不敢靠近。这就是这种命局的女人难以踏进婚姻殿堂的原因。

    3、女命四柱日主周围部满我克的财星，就是日主周围分部着木克的土。木以土为财，土多木埋。土厚木自然无法克制，需要金来铲去厚土，无金何以助木，木无金器，不以为具，这样的命局自然是土厚则愚朽了。

    4、女命四柱日主周围比劫多，这样的女命多是贫贱之命。这种命局的原因是命局本身财富就少，又来多位兄弟姐妹来分夺，如何能够衣食无忧呢？比劫怕官星，官星能有一位就足以辖制小鬼不会乱窜。如今四柱无一官星，这命中所带的分财星猖狂起来就是必然之事了，贫困也就是必然之事了。