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——贞观十四年秋末——唐僧收了沙僧，取经团队的成员终于聚齐了。师徒四人继续前行，这一天他们投宿到一户富贵人家。这户人家只有一位妇人与三个女儿，但其家境却相当的富裕。用这户妇人的话讲，她家有使不完的金银，穿不尽的绫罗绸缎，牛羊无数只，田地无数倾。
而且这一家四女还准备坐地招赘夫婿。猪八戒闻听这般富贵，遂动了凡心，准备留在此家招赘养老女婿。
猪八戒配女婿的故事家喻户晓，所以我们就不详细说明了。
……
这一回的开头我们就发现，取经团队中占据主导的还是孙悟空。连唐僧走累了想留宿，孙悟空都盛气凌人的说教唐僧。
原文——
《正走处，不觉天晚。三藏道：“徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇？”行者道：“师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？”》
……
孙悟空反问的这一句，“何也？”语气是多么的强硬！
跟上回一样，孙悟空又说猪八戒有抱怨心，但是唐僧却没像上回那样训斥猪八戒。
可以说在这一回，唐僧与猪八戒的关系已经发生了一些变化。
原文——
《猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有报怨之心。还象在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”》
猪八戒嫌担子太重，可孙悟空听了很蛮横的训斥了猪八戒。
我认为孙悟空性格是缺陷的。他好像没学会与人如何相处。他独断专行的性格，唐僧是很反感的。孙悟空后来被唐僧撵走，确实有一点咎由自取、自作自受的味道。
……
其实猪八戒是很有智慧的，他轻描淡写的几句话，就让孙悟空与唐僧有了一次冲突。
原文——
《八戒道：“哥啊，我闻得古人云，龙能喷云嗳雾，播土扬沙。有巴山扌屑岭的手段，有翻江搅海的神通。怎么他今日这等慢慢而走？”行者道：“你要他快走，我教他快走个儿你看。”好大圣，把金箍棒揝一揝，万道彩云生。那马看见拿棒，恐怕打来，慌得四只蹄疾如飞电，飕的跑将去了。
那师父手软勒不住，尽他劣性，奔上山崖，才大达饵步走。师父喘息始定，那师父正按辔徐观，又见悟空兄弟方到。悟净道：“师父不曾跌下马来么？”长老骂道：“悟空这泼猴，他把马儿惊了，早是我还骑得住哩！”行者陪笑道：“师父莫骂我，都是猪八戒说马行迟，故此着他快些。”那呆子因赶马，走急了些儿，喘气嘘嘘，口里唧唧哝哝的闹道：“罢了，罢了！见自肚别腰松，担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔波波的赶马！》
白龙马怕挨打疾行狂奔，等徒弟们追上了白马，唐僧就训骂孙悟空。可孙悟空想栽赃猪八戒，而猪八戒只喘气嘘嘘一通跑，就化解了孙悟空栽赃的危机。
唐僧看见气喘嘘嘘追赶上来的猪八戒。
他会责怪谁呢？
当然会责怪孙悟空啦！
从以上的情节能分析出，唐僧与孙悟空的关系正在疏远，而与猪八戒的关系却在逐渐拉近。
我们发现，猪八戒在唐僧的心目中已经有一些地位了。
为什么唐僧前后会有如此变化呢？
我认为，在收沙僧的时候，猪八戒表现的很勇猛，他曾两次打退沙僧，而孙悟空在那一回表现的却是畏手畏脚。唐僧认为猪八戒不仅能挑担子还能打妖精，这使得他对猪八戒产生了好感。
……
这一回还透露了，猪八戒与沙僧不知道白龙马的来历。
原文——
《他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他。”那沙僧闻言道：“哥哥，真个是龙么？”行者道：“是龙。”》
唐僧收沙僧已经有两个多月的时间，可他们却没有提及白龙马。可见师徒四人的话语不多，关系处的并不融洽。
……
这一回的劫难名叫“四圣试禅心”。这是唐僧师徒聚齐后，遇到的第一个劫难，肯定有其特殊的含义。
书中说，菩萨们要试唐僧取经的决心，她们变化成美少女来诱惑唐僧四人。结果猪八戒没有经受住考验，所以菩萨们将猪八戒吊了一宿作为惩罚。
四圣试禅心的故事，也有学者做了解读。
学者们说四圣试禅心，明是四位菩萨借考验唐僧师徒，实际上她们下山是找地方约会。
学者们还说了，孙悟空早知晓这户人家是菩萨变化，但他却不告诉唐僧真相，害得唐僧差点阴沟里翻船。从此唐僧就有些怨恨孙悟空。经过菩萨们的考验之后，唐僧就开始反感孙悟空了。
那学者们的解读正确吗？
当然是错误的。
......
那孙悟空为什么不提前告诉唐僧真相呢？
因为菩萨们的考验属于天机，孙悟空事先看出来真相，也不敢泄露天机。再说孙悟空也想看看唐僧能否经受住考验。
那唐僧对孙悟空的做法会有看法吗？
当然不会。
即便唐僧事后知道真相，他也不会埋怨孙悟空。因为唐僧事后能想明白，菩萨考验的对象不是他。
原文——
《那妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老。若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”》
书中说妇人准备招唐僧为夫，招三个徒弟为女婿。她先介绍自己的年岁生日，然后才介绍女儿姓名年数，其目的就是想先将自己推销出去。
菩萨们的意图很明显。她们考验的对象根本不是唐僧。如果菩萨们要考验唐僧，肯定会给唐僧配一个绝色美女，而不是现在的这位半老徐娘。
唐僧听了妇人的招赘之言是什么表情？
原文——
《三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。》
唐僧听了很是惊讶，然后就开始翻白眼。
唐僧为什么会有如此的表情？
我认为，唐僧听了妇人的话后，既惊讶又无可奈何。
大家想啊！
作为取经团队的唯一凡人，唐僧对自己相貌还是很自信的。他自问比徒弟们要长的好看。
而妇人却把女儿们招赘给三位徒弟，在唐僧看来，妇人简直是·眼瞎了。
放着他这个美男子不招女婿，反而把三个女儿许给三个丑徒弟。等听明白妇人是想招赘自己为夫，这更不能让他接受。凭什么丑徒弟们都能娶美少女，而自己却只能娶个半老徐娘？
所以唐僧听了才翻白眼表示无奈。唐僧的翻白眼并不是因为自己没得到美少女，而是针对妇人的没眼光。这属于人性行为中存在感的表现。
以唐僧的精明，事后他肯定能想明白，菩萨考验的对象根本不是他。
所以说，学者们解读唐僧反感孙悟空的理由不能成立。
……
那菩萨们借机下山约炮的理由是否成立呢？
我认为，学者的这一解读也没有依据。
关于神仙们有性浴我是认同的，但佛教修真讲究寂灭成真，应该与道教的神仙是有区别的。
所以说菩萨们借着出差机会约炮就有点牵强了。
学者们的证据是简贴中的，“黎山老母不思凡”。
只凭着一张简帖中的思凡不思凡，根本证明不了什么。简帖的内容其实另有含义。
简帖原文——
《黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！》
学者们认为，这张简帖的真实意图是，黎山老母思凡下界，与菩萨们借机会情人。
为什么黎山老母会思凡，难道真是****发作？
当然不是！
四圣试禅心这一回，是唐僧师徒聚齐后第一次遇到的劫难，肯定有其特殊的意义！
这个黎山老母是谁呢？
我们不知道。
从民间故事里寻找，我们发现黎山老母是道教的神仙。
四圣试禅心的真正含义，其实是黎山老母为了报恩佛教，所做出的一种报恩表现。
佛教的兰盆会，使得很多神仙都欠了佛教一个人情，黎山老母肯定是其中一个。其实西游记后文，也有很多神仙报恩佛教的情节。
我认为，佛教开的兰盆会邀请了黎山老母，她吃了佛祖的兰盆果，受了佛祖的恩惠，这才准备向佛教报恩表态。黎山老母这次提议的禅心考验，就是基于这种报恩心理。其实黎山老母不光是向佛教报恩，同时也是向玉帝在表明站队立场。
……
简贴中的“黎山老母不思凡”其实是反话。是说黎山老母思凡了。但这里说的凡心，其实是私心报恩的意思。
我们来分析一下这张简贴。
简帖的头一句就提到“黎山老母不思凡”。
很显然这次的禅心考验是她提议的。
虽然简贴写的是观音菩萨请她下山的，但从后面的两句看并非如此。真实意思是黎山老母思凡了，她请观音菩萨下山帮忙或者是做见证。
黎山老母与观音菩萨关系应该很密切，但她和普贤、文殊两位菩萨又不太熟。普贤与文殊两位菩萨的下山，是她通过观音菩萨代请的。所以从黎山老母的角度看，普贤文殊二位菩萨都是客人。
黎山老母是道教的神仙，她有可能从道教得到消息，猪八戒这个卧底近期有可能要搞破坏。所以她才邀请佛教的菩萨们来警告猪八戒。
事实上这一回的故事，并非完全针对猪八戒。而是菩萨们借着整猪八戒的同时，也给唐僧提个警醒，同时也是借着整猪八戒，警告沙僧别搞小动作。
这属于一箭三雕，一石多鸟的计策。
这张简帖的真实原意是——
黎山老母受了佛祖恩惠一直想机会报答。她发现猪八戒和沙僧有问题，就请观音菩萨下山，又让观音邀请普贤文殊菩萨助阵。她们四人在此地显化美色考验唐僧师徒。考验的结果是唐僧经受住了考验，但猪八戒有凡心，没经受住考验。以后要猪八戒静心改过。也顺便提醒唐僧以后要挺住美色的诱惑。
为什么要提醒唐僧小心美色的诱惑？
因为菩萨们知道在以后的路途上，唐僧必然会遇到色心的考验。取经的成败在于唐僧有一颗不动摇的心。
为什么只是提醒唐僧，而不是考验唐僧呢？
唐僧能考验吗？
不能！
敢考验吗？
真不敢！
佛教办事是很谨慎的，万一唐僧经不住考验，这个乌龙摆的太大了，取经计划都得搁浅。
……
猪八戒与沙僧的背景，菩萨们早就知道。她们预感猪八戒会暗中搞破坏。所有借着提醒唐僧的机会，整一整猪八戒。这是给猪，沙二人的一个警告，意思是你们俩可别动坏心眼，我们大家都在暗中盯着你们呢。
那观音菩萨的警告有效果吗？
当然没有！
从后文发现，只隔了一回，在孙悟空三打白骨精那一回，猪八戒借着唐僧的手把孙悟空撵走了。
猪八戒在为人处世方面很精明，唐僧的小心思他摸的很透，他深得唐僧的喜爱。孙悟空被唐僧撵走，离不开猪八戒的挑拨。
……
我们还发现，猪八戒这一回的表现，确实不像破坏取经。他完全不在乎取经的成败，总是想离开取经团队。
从这一回看，猪八戒根本不像道教派来的卧底。这也是令人疑惑的一点。
难道猪八戒真不是取经团队的卧底？
事实上玉帝与道祖相争，摆在猪八戒面前的只有两条路，一是坚决的执行破坏任务，二是站队玉帝队伍帮佛教取经。
而猪八戒却在寻找第三条路。他是想借着自己的好色的本性，摆脱取经团队这个烂泥潭。但是在历史的洪流大势中，猪八戒这颗被洪流裹挟的小石子，根本就上不了岸。
猪八戒的这些表现，恰恰能显示其高超的智慧。因为这个平时总是嚷嚷着要散伙的家伙，其实是为了找机会真散伙做准备。谁能想到这个没心没肺的家伙，会是个比猴还精的人呢。
……
妇人将三个徒弟招为女婿，却把唐僧招丈夫。这在唐僧的心中肯定会愤愤不平。因为三个丑陋不堪的徒弟都能娶到美少女，而他堂堂男儿却只能娶个半老徐娘。论相貌人品唐僧怎么得找个美少女。菩萨们这样的招婿法，根本就不是考验唐僧，而是借着整猪八戒，警告唐僧别有色心。
妇人曾说她夫家姓莫，而女儿们的名字为真真、爱爱、怜怜。
原文——
（1）《妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。》
（2）《我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。》
菩萨们的真实用意，是要唐僧以后对待美女，莫真、莫爱、莫怜。
……
那菩萨们对唐僧的色心警告起到作用了吗？
当然有作用了。
后来的劫难中，唐僧能经受住多次美色的考验，跟这一次的警告有直接的关系。
后文我们发现，唐僧对女色是相当敏感的。每一次遇到美女，他都是咬紧牙关坚挺着，多次的女色考验唐僧都成功度过了。
比如女儿国王、蝎子精、杏仙、白毛老鼠精，这些美女都如花似玉，但是唐僧对此却完全免疫不为所动。
蝎子精原文——
（1）《女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。女怪道：“我枕剩衾闲何不睡？”唐僧道：“我头光服异怎相陪！”那个道：“我愿作前朝柳翠翠。”这个道：“贫僧不是月庠黎。”女怪道：“我美若西施还袅娜。”唐僧道：“我越王因此久埋尸。”女怪道：“御弟，你记得宁教花下死，做鬼也风流？”唐僧道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅。”他两个散言碎语的，直斗到更深，唐长老全不动念。那女怪扯扯拉拉的不放，这师父只是老老成成的不肯。》
（2）《话说唐三藏咬钉嚼铁，以死命留得一个不坏之身，感蒙行者等打死蝎子精，救出琵琶洞。》
……
妇人招赘徒弟们为女婿，而把唐僧招赘为夫。其实是另有含义的。因为牵扯到后续的谜团，在这里不便细说。等到了合适的章节我们在进行揭秘。
预知后事如何，请看下回《神奇的人参果》
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