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——贞观十四年初秋——经过了黄风怪，唐僧师徒继续取经。这一天他们来到流沙河，遇到了水怪阻拦。水怪在水中不出来，唐僧师徒又不敢过河，孙悟空与猪八戒想尽办法，也没消灭水怪。
无奈之下孙悟空只好去南海求观音帮忙，观音菩萨派惠岸行者点化了水怪，在水怪的帮助下，唐僧度过了流沙河。
这个水怪就是大家熟悉的沙僧。这一回的故事是家喻户晓，所以我们也不用在细说。
……
沙僧的出场很特别，出水就奔唐僧下手。当年菩萨来此度化他时，沙僧也是一出水就奔着菩萨下手。沙僧在此地有个绰号叫吃人精，而且是专吃和尚。
原文——
《那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。》
观音规劝沙僧时原文——
《菩萨正然点看，只见那河中，泼剌一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。……那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨，却被惠岸掣浑铁棒挡住，》
……
沙僧自己也承认多次吃过取经人，其中有九个取经高僧的头骨落水不沉。这说明沙僧在流沙河的任务，就是专门阻止取经人西天取经的。
原文——
《“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。》
作者不会无缘无故的描写这九个取经高僧。
我认为，这遇难的九个取经高僧，都是唐僧的转世。他的九次转世都当了和尚，而且为了取经一次又一次的死在这流沙河。
前面我们曾推算过，兰盆会到今天的时间大约有三百年，也就是说从灵山遭贬三百年的时间算，唐僧就在死了九次，转世了十回。大家都称他为“十世修行的好人”。
大家为什么称唐僧为“十世修行的好人”呢？
我认为，好人的定义应该是指和尚，和尚不吃肉，不杀生。难道还不能称为好人吗？
那金蝉子为什么会频繁的转世呢？
当然是为了转世取经人。
那有人会有疑问？
唐僧的转世是死心眼吗？还是佛教的人是死心眼？
他为啥每次都要从流沙河走，不会换一个地方走吗？
我认为，这件事既不是唐僧死心眼，也不是佛教死心眼，而是流沙河的地理位置险恶。它宽八百里，长有千万里，是取经人的必经之路，绕都绕不过去。
佛教的人肯定尝试过从其他地方绕路。但道教的人也不是傻子，肯定会给沙僧报信，所以唐僧只要从流沙河过，不管从什么位置过，肯定会被沙僧逮住吃掉。
道教派沙僧在此阻止取经人，对此佛教一点办法也没有。这也是观音菩萨为什么一下灵山，就到流沙河查看的重要原因。
......
对于道教的一夫当关万夫莫开，佛教真没办法吗？
办法肯定有。
佛教只能把取经公开化合法化，取得玉帝明面上的支持。
玉帝发话支持佛教传经，要是道教再要卡在流沙河搞破坏，佛教就可以名正言顺的反击了。如果沙僧不归顺取经队伍，等待他的结果只有被消灭。
……
我们前面的章节曾经说过，沙僧阻止取经人是被动的，不是主观故意的。
既然沙僧不是故意阻止取经人，那是什么原因导致沙僧非要在此吃和尚呢？
我认为，流沙河的环境改变是导致沙僧吃和尚的原因。
为什么这样说呢？
看原文——
《八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。》
大家都知道弱水就是死水，属于寸草不生级别的水域。作者怎么将三千弱水与八百流沙河扯上了关系，很显然这三千弱水是后来灌进流沙河的。
弱水的灌入导致流沙河如同死水，沙僧在此河找不到裹腹的食物，只能把目标盯住过往的人了。
要知道沙僧刚被贬的时候还不吃人，饿了就跳进流沙河找东西吃的。
原文——
《失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相。卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。》
大家看到没有，沙僧刚被贬的时候，流沙河里面是有东西吃的。可后来沙僧竟然只能靠吃人度日。很显然三千弱水的灌入，导致流沙河没有生灵存在。
那是谁把这三千弱水灌入流沙河的呢？
当然是道教啦！
在贬下流沙河后，道教肯定许诺了沙僧什么好处。他这才奉命把持西行要道流沙河，阻止佛教取经人通过。
我估计，沙僧被贬下凡后，道教就给他下达了阻止取经人的任务。但又怕他不用心办事，所以把三千弱水灌入流沙河，让他没有食物吃只能吃过往的行人。
观音规劝沙僧原文——
《玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。》
……
那沙僧替道教阻止取经人，吃了九次取经高僧，玉帝知道了会是怎样的态度？
玉帝当然震怒了。
原文——
《我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。》
因为沙僧原先是玉帝的心腹。自沙僧打破玉玻璃遭贬后，竟然帮助道教做事，还公然吃掉取经人，这让玉帝很是震怒，所以才每七天放飞剑穿沙僧百余次作为惩罚。
玉帝放飞剑惩罚沙僧还有另一个原因，就是沙僧吃掉了唐僧转世的取经人。也就是说，唐僧背景就是玉帝。要不然怎么连佛祖都称唐僧为圣僧呢？
……
我们之前说过，如果沙僧不归顺肯定会被消灭。
假设沙僧被消灭了，保护取经人的名额就少了一个。如来佛祖规定保护取经人的名额是三个，如果沙僧不归顺还会有其他人会归顺。
我估计这个名额十有八九是黑熊精的。
为什么会是他呢？
因为黑熊精跟观音禅院做邻居，他把锦澜袈裟看做宝贝，说明他是亲近佛法的妖精，黑熊精有可能是取经团队的预备人员。
那如果猪八戒也不归顺佛教，他的名额是谁顶替呢？
我估计会是黄风怪。
黄风怪是灵山的黄毛貂鼠，他跟佛教也有扯不断的关系。我估计他在黄风岭做妖怪，也是佛教的安排。他应该也是取经队伍成员的预备人员。
如果是这二人取代猪八戒和沙僧，那取经队伍的力量就十分强大了。其实猪八戒与沙僧的能力也很强大的，但他们一直没用全力，而且还处处暗中下脚绊破坏取经。
从孙悟空、猪八戒、沙僧三人的打斗场面，就能分析出猪八戒与沙僧的实力。
猪八戒与沙僧第一次打斗了二十回合，不分胜负，第二次打斗了两个时辰也不分胜负，可见沙僧的武艺也很高强，比猪八戒差不了多少。
原文——
（1）《一个是久占流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。》
（2）《二人整斗有两个时辰，不分胜败。这才是铜盆逢铁帚，玉磬对金钟。》
猪八戒与孙悟空打斗了一夜才败走。而猪八戒与沙僧打斗了两次都不分胜负。这说明沙僧的武艺不比猪八戒差多少。
……
这一回还把唐僧取经要一步一步走上灵山，做出了简单的解释。
原文——
《唐僧穷历异邦，不能超脱苦海，所以寸步难行也。你我只是做个拥护，保得他身在命在，替不得如何苦恼，也取不得经来，就是有能去先见了佛，那佛也不肯把经善与你我，正叫做若将容易得，便做等闲看。》
这些话的意思是唐僧是取经人，孙悟空等都是保护唐僧的人。他们的任务不过是保全唐僧的性命，至于唐僧所要经历的苦难，是孙悟空他们代替不了的。
即便孙悟空耍个巧早早到了灵山，佛祖也不会把经书传给他们，原因就是经书得到的容易，就不会珍惜。这就叫做，若将容易得，便做等闲看。
……
书中还介绍了仙妖驮不动凡人，说驮凡人重如山。
仙妖若是弄走凡人只能用风，只能把凡人用风摄离地面，但弄不到空中去，这样的说法文中出现多次。
原文——
《行者道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是？”八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗方可。”行者道：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。》
……
这一回还介绍沙僧的来历，兵器降魔宝杖的来历。
我们发现沙僧从前也是个凡人，跟孙悟空一样一心求仙想要长生不死。他在仙人经常出没的地方寻访多年，最后遇到仙人传授才成仙的。
原文——
《那怪道：我——自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。》
…….
沙僧的相貌英俊神武，从原文的只言片语中发现，沙僧的成仙跟别人不同，他是与女仙配成仙侣，双修成仙的。也就是说，在天庭沙僧是有媳妇的。
原文——
《沙和尚合掌道：老沙原系凡夫，因怕轮回访道。云游海角，浪荡天涯。常得衣钵随身，每炼心神在舍。因此虔诚，得逢仙侣。养就孩儿，配缘姹女。工满三千，合和四相。超天界，拜玄穹，官授卷帘大将，侍御凤辇龙车，封号将军。也为蟠桃会上，失手打破玻璃盏，贬在流沙河，改头换面，造孽伤生。幸喜菩萨远游东土，劝我皈依，等候唐朝佛子，往西天求经果正。从立自新，复修大觉，指河为姓。法讳悟净，称名沙僧。》
……
沙僧飞升天庭后受到了玉帝的赏识，做了玉帝的贴身护卫，并封了卷帘大将，真可谓是一步登天富贵荣华。
我估计沙僧常跟随玉帝出没月宫寻花问柳，因为就连他用的兵器，都是用月宫神树心打造的。
原文——
《宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝＃。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。》
……
沙僧可以说是玉帝最贴心的心腹。
打碎一只玻璃杯就被判处死刑，这样的处罚对于心腹来说，是不是有点过重了。
我估计沙僧的打碎玻璃盏，只是玉帝的借口。他的真实罪名，肯定不是打碎一只玻璃杯那么简单。
我推测沙僧常与玉帝去月宫玩耍，因为沙僧长相帅气英武，很得月宫仙女的好感。要知道沙僧都能被仙女看中，并结为仙侣，可见沙僧的相貌有多好。
沙僧很可能在月宫，与玉帝相中的仙女眉来眼去了。被玉帝发现怀恨在心，找个理由贬下凡间，并把沙僧变的奇丑无比。
书中说沙僧是个水怪。我们来看看沙僧现在变成什么样了？
原文——
（1）《一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。》
（2）《菩萨正然点看，只见那河中，泼剌一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得——青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。》
沙僧的模样是，青不青，黑不黑，口角丫叉，晦气色脸，火焰般的头发，发出的叫声如雷似鼓。
大家看，沙僧的这个形象像什么？
癞蛤蟆呀！
后文描写沙僧的形象时，总是说沙僧像夜叉。
夜叉是什么？
有说是水鬼，但也有说是蛤蟆的。
我个人更倾向与夜叉是蛤蟆。
我们在来看一下沙僧投胎时的情节。
《失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相。卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。》
书中说，沙僧投胎的地点是流沙河的东岸，还说他平时是住在岸上，饿了去河里寻食吃。
生活在岸边，却在水里找吃的。这种生物是不是有点像水陆两栖的蛤蟆。
加上前面乌巢禅师也曾说沙僧是个水怪。
综合起来分析，这个水怪的形象不正符合蛤蟆吗？
所以我才推测，沙僧被贬投胎的应该就是癞蛤蟆。
大家在看沙僧所犯的罪，其本身就是癞蛤蟆想吃天鹅肉。
月宫的女人是卷帘将能碰的吗？
从沙僧所犯得罪行来说，玉帝把他变成癞蛤蟆的可能性很高。
沙僧的遭遇好就像春风得意时，又一脚踏空跌进万丈深渊。可以说是，沙僧成也女人，败也女人。
……
沙僧的下界并不是太上老君有意为之，而是他惹怒了玉帝被判死刑，后被赤脚大仙求情豁免。
原文——
《只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相。卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。》
从情理上推断，赤脚大仙有可能是沙僧的师傅。因为沙僧所犯死罪的敏感性，是其他神仙躲都躲不及的，一般人是不会冒险为其求情的。
自从赤脚大仙为沙僧求情后，他就站在玉帝一边了。安天大会之时，赤脚大仙甚至还为如来佛祖献过交梨。
原文——
《如来欣然领谢。寿星得座，依然走棨传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。》
……
可以说沙僧在西游记中遭遇最离奇的人。西天取经的路上，他对任何人任何事都不感兴趣。
当猪八戒和孙悟空抢功时，沙僧是退让的。有立功的机会沙僧都让给孙悟空或猪八戒。而当猪八戒耍阴谋玩诡计的时候，沙僧也是睁一只眼闭一只眼。
面对孙悟空的赤胆忠心，沙僧是无动于衷的！
面对猪八戒的阴险诡计，沙僧也无动于衷的！
面对唐僧的面慈心狠、争功邀力，沙僧也是无动于衷！
沙僧这个人也没什么追求，因为经历太多磨难，对人生已经失去希望。
他对任何人和事都不感兴趣，是继续帮助道教打压佛教？还是帮玉帝佛祖传经？在他心里是摇摆不定的。
所以在事件没有明朗化之前，他的做法是不表态！不说话！不作为！
上午还在吃人，下午却变成了一个不爱说话的好徒弟、老好人，转变的好快。
大家难道不觉得奇怪吗？
可以说沙僧是个很冷静、很理性的人。同时沙僧也并不是人们想象的木讷。正相反，他的智慧并不低于猪八戒，正是由于沙僧的默默支持，孙悟空才会两次被唐僧撵走。
沙僧在西游记中是对话最少的主要人物。
别看他说话少，表面上像个老好人，但只要他一说话唐僧肯定相信，关键时刻他的不说话却比说话管用。
孙悟空也曾被他的表象迷惑过，第一次撵猴事件后，孙悟空发觉猪八戒有问题，但认为沙僧是个好人，还嘱咐沙僧小心猪八戒。
当孙悟空被猪八戒请回来之后，就对沙僧就有些怀疑了。他埋怨沙僧，当师傅撵他时可曾替他说过一句话。孙悟空被撵走回到花果山后，对事件进行了分析，认为猪八戒可能是卧底，但对沙僧只是有些怀疑。
佛祖对他的小心思看的很透，到最后分封佛位时封的是金身罗汉，对他的评价是牵马有功，仅此而已！
唐僧的三个徒弟终于收齐了。那师徒四人聚齐之后，遭遇的第一次劫难是什么呢？
请看下回《四圣试禅心》
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