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书接上回——贞观十三年九月——
唐僧离开了长安，终于踏上了取经的路途。他带着两个随从，骑上白马自长安先到了巩州城，两三日又到了河州卫。镇边总兵安排唐僧在福原寺安歇。第二日天没亮，唐僧就遭遇一次劫难。
这次劫难是因为唐僧心忙取经，四更天就上路了。三人迎着月色行走在崎岖的山路，一不留神跌入虎穴。三人被虎魔王寅将军擒获。妖魔们当面吃掉唐僧的两个随从，场面惊骇几乎将唐僧吓死。
天亮后，太白金星突然出现，他救唐僧出虎穴再次上路。与太白金星分手之后，唐僧又遇到一次虎虫拦路。这次幸亏猎户刘伯钦及时赶到，他杀死了猛虎，将唐僧救回家留宿。
……
这一回的故事很简单。虽然这一回流传的不是很广，但这是唐僧出长安遭受的第一次劫难，可以说这次劫难也有其特殊的含义的。
虎穴中的寅将军是什么来历呢？
我们不是很清楚。
熊山君与特士处又怎么会后半夜来串门，他们的行为大家不觉得蹊跷吗？
我们虽然不知道这三位是干什么的，但能肯定的是，他们应该都是太白金星派来助局的。
熊山君与特士处深夜前来拜访寅将军，言语之间透露寅将军升迁。
寅将军深更半夜有什么可升迁的？
即便是升迁升官，还用两位好友连夜赶来祝贺吗？白天来祝贺不行吗？
我认为寅将军是十二元辰的一位——寅辰。
寅是地支之一，属相是虎，但也代表时辰“寅时”。
唐僧出发的时间是四更，按时辰算正是丑时，也就是后半夜一点到三点。唐僧三人被寅将军活捉时应该到了寅时。寅时是清晨三点到五点。唐僧的随从被吃掉的时间，应该就在清晨三点到五点。
原文说熊山君是熊精，特士处是老牛精。
我估计这位“特士处”，也是十二元辰的一位——丑辰。
丑也是地支之一，属相是牛，代表的时辰是“丑时”。
按十二地支属相的排列为——
子鼠——丑牛——寅虎——卯兔——辰龙——巳蛇——午马——未羊——申猴——酉鸡——戌狗——亥猪
按属相先后顺序，丑牛之后应该由寅虎接替。按时间算，丑时之后正是寅时。所以我才说“寅将军”是十二元辰里的寅辰，而“特士处”是十二元辰的丑辰。
因为寅将军的升迁必须由特士处前来交接，所以我们才能看到二位妖魔半夜恭贺的场面。
……
妖魔们当着唐僧的面吃掉随从，几乎将唐僧吓死，这才让他知道妖魔凶残，西天路难行。
当时的场面是这样的——
原文——
《只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承，奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”魔王领诺，即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得渝麻之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死。这才是初出长安第一场苦难。》
天亮后，虎穴的妖怪们一个个不见了。太白金星像出入自己家一般，将唐僧救出送走，然后他留下简帖又飘然而去。
原文——
《吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。》
我们以前讲过，太白金星是个特殊的存在。他的出现总会有玉帝和佛祖的影子。
这张简帖说他是西天太白星，这足以证明太白金星是亲佛派的人物。既然太白金星是亲佛派的，那玉帝为什么会对他言听计从？
有人会有疑问？
玉帝怎样对太白金星言听计从了？
这一点大家可以回忆一下孙悟空的两次招安。
原文——
（1）《班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”玉帝道：“那路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。》
孙悟空龙宫抢宝、大闹地府强销死籍。这两家都将孙悟空告上天庭，玉帝准备派遣兵将收伏，而太白金星一席招安之言，玉帝听了甚喜，马上改变主意，改兵将收伏为招安孙悟空。
（2）《太子又近前奏道：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵神，又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗，上书‘齐天大圣’四字，道是封他这官职，即便休兵来投；若不是此官，还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”玉帝闻言道：“依卿所奏。”即命降了诏书，仍着金星领去。》
孙悟空第一次反下天庭，玉帝派兵将擒拿孙悟空。李天王父子被孙悟空打败回天庭复命，玉帝准备派兵将诛杀孙悟空。这时太白金星又上言招安孙悟空，并让玉帝承认孙悟空“齐天大圣”的空衔。玉帝闻听马上准奏。
从以上两处招安的情节，我们可以得出结论，玉帝对这位太白金星的确是言听计从的。
……
第一次的招安，玉帝听从太白金星大家可能会认为是巧合，那第二次招安可是在孙悟空打败李天王之后，这等于孙悟空打过天庭的脸后，玉帝依然听从太白金星的建议进行招安。
两次招安显然是玉帝针对孙悟空而布置的圈套，目的是膨胀孙悟空，使其胆大妄为，继而大闹天宫。大家可以查看原文，细看一下孙悟空第一次上天是怎样被太白金星拽进南天门的。
虽然两次招安有玉帝阴谋穿插其中，但这一段并不影响我们对太白金星的推断。很显然太白金星是玉帝布局实施者之一。这也证明太白金星玉帝身边很重要的人物。
……
那现在继续我们之前的疑问——
太白金星既然是亲佛派的人物，玉帝为什么会对太白金星如此信任呢？
玉帝对太白金星如此的信任，是作者想表达玉帝与佛教关系很密切，或者说玉帝想要拉近自己与佛教的关系。
下面我们来分析一下，玉帝与佛祖到底是什么关系？
原文——
（1）《他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火锻炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。》”
孙悟空大闹天宫，如来闻诏奉旨救驾，说白了玉帝与佛祖是君臣关系。
......
（2）《如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？》
玉帝请如来少停一日，请诸仙宴会奉谢。如来的表现是不敢违悖，而且他说是承大天尊宣命来此。也就是说如来是玉帝宣旨上天的。这也说明玉帝与佛祖是君臣关系。
......
（3）《我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”大众听言喜悦，极口称扬。》
当安天大会谢如来时，玉帝请如来做了首席。佛教的神仙听说了是极口称杨。看起来如来在天庭的地位并不算高，佛祖坐个首席都把佛教大众乐够呛。
我认为，佛祖不过是地界的一方诸侯，而且佛教的地盘也并不算大，只有犀牛贺州一块地盘。即便在犀牛贺州佛教自己的地盘，佛教也并非完全自己说的算。
关于这一点，后续有很多证据可以证明，在这里不便细说。
……
那问题来了？
三界之主一代天帝，怎么会想亲近地界的臣子呢？
答案只有一个。
就是玉帝遇到难处了，需要佛教的帮助。
一位天帝需要地界诸侯的帮助，只能说明他的地位受到威胁了，身边的力量不足以对抗威胁。
我们知道，玉帝住在天宫的第一层，而太上老君则住在三十三层天宫。天庭有这样一位大佬级的老祖宗，谁还敢威胁玉帝的地位呢？
我认为天庭有道祖压阵，根本没人能威胁到玉帝的权威。除非是道祖自己想傀儡玉帝，打压玉帝的权力。也只有这样的原因，才能逼迫玉帝暗地与佛教合作。
……
我们还是接着说唐僧取经。
唐僧被太白金星救出后，走了没多久又遇到了劫难。前路出现两只咆哮的猛虎，后路尾随跟来几条盘舞的毒蛇，唐僧惊吓的魂飞魄散闭目等死。
还好猎户刘伯钦及时出现了。这位猛人惊走了毒蛇猛兽，但在回家的路上，他们又遇到一只更大的老虎，刘伯钦与猛虎拼斗了一个时辰，最后才将老虎杀死。
这一段的人虎相斗描写的是惊心动魄。其实作者写刘伯钦斗虎，是为了后文跟孙悟空打虎做比较。
在刘伯钦家中，唐僧曾为其过世的父亲念经超度。这期间作者又详细描写了阴魂托梦等灵异事件。
唐王入地府以来，发生了大量的灵异事件，林林总总许许多多。从十八层地狱对应的各种不义人，到刘伯钦父亲超脱苦难投生富贵家，。
从这些灵异事件中我们可以看出，作者特别推崇人在阴间的果报。这其实是作者自身人生观的一种体现。作者极力宣扬善恶因果报应，目的是劝人向善莫做恶，作恶终有报，不报今生，死后也难逃。
同时我们又看到了，唐僧的小乘佛法也是能超度亡魂，并非如观音菩萨所说，小乘佛法度不得冤鬼。
既然小乘佛法能度冤鬼，那又何必求取大乘佛法呢？
由此可见西天取经，佛经不是目的，过程才是目的。
……
过了两界山就到了西牛贺州的地盘。唐僧取经所经历的事件，几乎都发生在西牛贺州，也就是佛教的地盘。
可以说，佛教在西牛贺州的统治并不稳固，道教的黑手一直笼罩在西牛贺州上空。
佛祖要求取经人，跋山涉水一路步行，就是要借玉帝之手，铲除道教在西牛贺州安排的不安定因素。
……
唐僧出长安的劫难告诉我们，凭着凡人的能力是到不了西天的。这一回也是为孙悟空的重新出世做准备。
唐僧出长安的第一难，更像一个局，一个事先设计好的局，是给唐僧取经上的第一课。这一次的劫难是想告诉唐僧，不要以为西天是那么好去的，西天路的艰险是凡人不可想象的。这个劫难是要唐僧调整好心态接受挑战，在西天路上不可麻痹大意，需要加倍谨慎。
我认为“熊山君”、“特处士”这两个人的名字也是有疑团的。
估计这两人名字的隐喻有可能是——遇到雄山峻岭要特别小心。
因为自此劫难之后，唐僧每遇到崇山峻岭、山高林密之处，都会加倍谨慎，总会提前提醒大家小心。这样的情节在取经路上每一回、每一个劫难前都能看到。可见长安第一难对唐僧影响有多么大。
在以后的每一次劫难之前，唐僧几乎都会说一段小心谨慎的话。
比如——
三打白骨精原文——
《师徒别了上路，早见一座高山。三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”行者道：“师父放心，我等自然理会。》
平顶山莲花洞时的原文——
《师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。》
乌鸡国时的原文——
《师徒们行罢多时，前又一山阻路。三藏在那马上高叫：“徒弟啊，你看那里山势崔巍，须是要仔细提防，恐又有魔障侵身也。”行者道：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”》
这些事例数不胜数，足以证明我们的推测。
经过出长安的第一难，唐僧收起了虚荣心，开始脚踏实地的取经了。
接下来我们的英雄孙悟空，就要重新跟大家见面了。经过了五百年的磨难，孙悟空都有了那些改变呢？
请看下回——悟空再出世
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