结局

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    老子正在屋里写竹简，嘴里还哼哼着民歌……

    南宫敬叔走进屋，向老子李耳作揖行礼，说：老子先生，我的老师孔子专程来拜访先生。

    蓬头散发、身穿粗麻布衣裳的老子连忙出门迎接孔子，老子和孔子俩人互相作揖行礼。这一年，老子47岁，孔子27岁。这两个中国古代历史上最重要的文化名人的交往，在中国古代文化史上留下了千古流传的佳话。孔子注意到，老子的粗麻布衣裳上打了许多破补丁，脚穿脏兮兮的旧草鞋。而孔子身穿干干净净的细布衣裳。进了屋，孔子向老子献上自己的著作，说：请先生赐教。我听说周王室图书馆正在征集经典著作。我希望先生能够把我的著作推举给周王室图书馆。

    老子说：你说说你著作的要点。

    孔子说：要点是仁义。

    老子问：你说的仁义是人的本性吗？

    孔子说：当然是。君子不帮助人，他的法则就不能成功，不讲信义，他的法则就不能生存。我认为仁义是真正的人性。难道还有别的说法吗？

    老子问：请问用什么操作仁义？

    孔子说：不偏不倚待物和悦，爱己爱人没有私心。这些就是仁义。

    老子说：你的这个结论太迂腐，你说的没有私心，其实是掩盖自己的私心。你想要社会没有传统、失去向导吗？要知道，大自然的日月本来就在那里明亮，天上的星辰本来就在那里排列，鸟兽本来就在那里群居，树木原来就在那里生长耸立。我认为你的立论应该符合道的准则和规律。既然如此，又何必举着仁义的大旗，既鼓励活人进取又要模仿死人的路径呢？我看，你的这些主张实在是扰乱了人的本性啊！

    孔子一时无言以对。

    老子给孔子倒了一碗清水，微笑着说：我两袖清风，身无长物，所以我每日用清水养生，也用清水待客，君子之交淡如水。

    孔子说：好！君子之交淡如水。

    孔子和老子相对而跪，举碗同饮。

    孔子问：请问老子先生，什么是礼？

    老子沉吟片刻，说：过去懂得礼的人都已经死了，早已经化为泥土。只有他们的言论仿佛还在耳边。君子得到礼时则驾，不得其时则蓬累而行。我听说，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去掉你的骄气与多欲、态色与淫志，这些都无益于你的身心。我想礼大约是教人处事应遵守的规矩吧。我能够告诉你的也就这些而已。

    孔子又问：对于做官，你怎么看？

    老子稍加思索后，说：如果有适当的机会，也可以做官，但是不要为了做官而做官，凡事不可强求，更不可为了一己私利和欲望而做官。做人要少私寡欲，谦逊处下。我认为导致罪咎的最大原因是贪婪，总是想得到更多的东西；导致祸殃的最大原因是贪图名利权而不知足。所以古圣人告诉我们：知足不辱，知止不殆。我奉劝人们要记住些古训。

    老子的话击中了孔子的内心追求做官的要害，使之吃惊、尴尬。

    老子带着孔子一起到河边钓鱼。俩人甩下钓钩，坐下。老子静静地看着河面。孔子不时地把鱼钩拎出来看……

    老子笑笑说：年轻人，稍安勿躁。

    最后的结果是，老子钓到一条大鱼。孔子钓到几条小鱼。

    傍晚。老子请孔子吃饭。饭菜很简单：一盘水煮鱼、一盘蔬菜，一碗粟米饭。

    孔子感慨地说：素闻先生生活简朴，今日一见，名不虚传，果然粗茶淡饭。

    老子坦然地说：远离奢华，粗布麻衣，饮食清淡，生活至简，清心寡欲才是大道。平时我每天只吃一顿饭。

    在春秋战国时代，吃饭是有等级规定的：奴隶每天只能吃一顿饭；自由人老百姓每天可以吃两顿饭；只有王公贵族才有资格能每天吃三顿饭。这种规定一直延续到汉代之后都是如此。

    孔子说：请问应该怎样为人处世？

    老子说：为人处世有三宝，一是慈爱、慈善；二是俭朴、节俭；三是不敢争先抢夺天下的名利权。慈爱之心能够产生巨大的勇气和力量。以俭省朴素的品德生活，生活才宽裕而且能使财富增加，也才不会放纵贪欲之心而妄为。不醉心于争名夺利的人，才能把精力用在增长个人的才能，并且在事业上面而取得发展。现在，许多人抛弃慈善之心，只去显示勇武霸气；抛弃俭朴节约的生活作风，只想扩大生活享受，炫耀财富；在名利权面前，不愿落在后面而争先恐后地去抢，这些都是导致自己毁灭的行为。用仁慈、慈爱处世才是制胜的最重要法宝。

    入夜，孔子他们在当地的客栈住了下来。上了床，南宫敬叔早已经鼾声大作。孔子却辗转反侧，双手枕在脑后，双眼炯炯有神看着房梁，若有所思，久久不能入睡……

    次日，孔子向老子告别。

    老子依依不舍相送。

    他们来到黄河之滨，只见河水滔滔，浊浪翻滚。

    孔子诗兴大发，说：逝者如斯夫，不舍昼夜。时光留不住，消逝如黄河。

    老子却话题一转，说：我们应该学水的优良自然品德。

    孔子不解地问：先生，水只是物而已，怎么会有品德？

    老子解释说：这是一个比拟。你看，动物植、物离开水不能生存，从中得到的好处太大了，水要过回报吗？没有。水给予万物好处自己却不争好处。这就像人间有最高尚善良品德的大贤之人那样助人利人，自己却不求回报。所以我认为上善若水。为人处世，只有利人而不妄争、不索要，才是人生的至高境界。

    孔子补充说：我们还应该学习三皇五帝这些圣人。

    老子摇摇头说：三皇五帝他们算不上是什么圣人。

    孔子瞠目结舌，满脸吃惊、困惑的表情，他争辩说：先生怎么能够对三皇五帝如此不敬呢？我们应该为三皇五帝而感到自豪和骄傲，并且以他们为榜样。

    老子看了看孔子，说：真正会做生意的大商人，往往非常低调，就算有钱，也深藏不露，好像没有钱一样。德行高尚的君子，往往看起来反而就像是愚笨的样子，这叫作大智如愚。你应该赶紧改掉你身上的骄傲之气，抛弃你内心过多的欲望，这些毛病对你可没有什么好处。

    老子的批评直截了当，不留情面，令场面有些尴尬。

    孔子说：我要回去了，先生还有什么临别话语？

    老子想了想，说：我听说有钱人惜别的时候，会送别人金钱珠宝之类的东西。而有智慧的人会送别人至理名言。我没有钱，权且把自己当成有智慧的人吧，处于人们不愿意去的艰苦环境中，最接近于道。我们应该从善良出发，善良的心应该像大海和深潭那样海纳百川，宽容一切，正确保持慈善、仁爱，说话恪守诚信，公正善良地管理，做事能很好地发挥正能量，行动能把握好时机，应该把握时机，顺势而为，不盲目，不任性，该出手时才出手。

    孔子告别老子之后，回到家里闭门谢客，三天不说话。

    第四天，孔子表情凝重地走出房间。

    孔子的学生们围上来，问：先生，老子是什么样的人？

    孔子意味深长地说：鸟会飞，鱼会游，兽会走，会飞的我们可以用箭射；会游的我们可以钓到；会走的我们可以网住。可是，神龙不见首尾，老子就像是神龙在天，神秘不可捉摸。老子是真正的老师，令人钦佩。不过，有一点我不明白，老子居然说三皇五帝算不上是圣人。

    听自己的老师孔子说，老子认为三皇五帝算不上是圣人，孔子的学生子贡不服气，就一个人悄悄去见老子，不是求教，而是想去辩论。

    一路上，子贡策马飞奔，晚上，他来到了老子居住的地方。

    老子坐在床上正准备睡觉。看到有不速之客来访，就问：你是谁呀？

    子贡说：我是孔子的学生子贡。

    老子问：我年岁老迈，你有什么话要告诫我吗？

    子贡说：远古时代的三皇五帝治理天下各不相同，然而都有好的名声，唯独先生你不认为他们是圣人，这是为什么呢？

    老子说：年轻人，你往前靠近一些。

    子贡上前一步。

    老子说：我问你，你凭什么说他们各不相同？

    子贡说：尧让位给舜，舜让位给禹，禹治水，汤征伐，文王顺从商纣不敢有所悖逆，武王悖逆商纣而不顺服，所以大不相同。

    老子面无表情说：年轻人，你再稍微靠近一些。

    子贡又上前一步，已经靠近老子的床边。

    老子说：我对你说三皇五帝治理天下的事情。黄帝治理天下，使人民心地淳厚保持本真。唐尧治理天下，使百姓敬重双亲。虞舜治理天下，使百姓心存竞争。夏禹治理天下，使百姓心怀变诈，人人存有机变之心，因而动刀动枪成了理所当然之事，杀死盗贼不算杀人，人们各自结成团伙而肆意于天下，所以天下大受惊扰。他们初始时还有伦有理，可是时至今日以女为妇，还有什么可言呢！

    子贡为自己的孤陋寡闻和鲁莽冲动而感到非常尴尬，汗从他的脸上流下……

    老子说：我告诉你，三皇五帝治理天下，名义上叫做治理，而扰乱人性和真情没有什么比他们更严重的了。三皇的心智就只是，对上而言遮掩了日月的光明，对下而言违背了山川的精粹，就中而言毁坏了四时的推移。他们的心智比蛇蝎之尾还惨毒，就连小小的兽类，也不可能使本性和真情获得安宁，可是还自以为是圣人。是不认为可耻呢，还是不知道可耻呢？

    子贡听了老子犀利的话语，目瞪口呆、无言以对，他惊惶不定，心神不安地站在那里，不知所措。

    几年后，老子结束流放后回到家乡，和家人过起了男耕女织的生活。

    白天，老子和庚桑楚在田里耕作。老子的妻子希在家里做饭喂鸡、喂猪。

    晚上，老子给母亲洗脚、捶背，母亲满脸幸福的笑容……

    金秋十月，收获的季节，大地一片金黄，老子和庚桑楚在地里收割庄稼。

    老子的妻子希送饭到他们身边，大家围坐在一起吃饭，欢声笑语不断。

    老子没有想到，嫉妒和杀机就潜藏在黑暗处蠢蠢欲动——

    听说老子结束了流放已经回到了家乡。商容就在上朝的时候对周天子说：大王，自李耳流放之后，典籍档案馆管理混乱，竹简堆积杂乱，许多典籍霉变丢失。现在的管理人员拿着国家的俸禄而根本就不负责任。望大王召回李耳，恢复其官职，这样才能理顺典籍档案馆的秩序。

    巫祝上前作揖：大王，典籍档案馆之所以混乱，并非现在的管理人员失职，而完全是因为过去李耳管理混乱，留下了一个烂摊子。别人根本就无从下手。以微臣看，应该继续追究李耳的责任！

    商容说：巫祝大人所说全不属实，当初李耳任职的时候，把古今典籍官理得井井有条，而且不断的收集保存新的档案。现在的混乱，完全是现任的守藏史造成的。

    巫祝指着商容训斥：你血口喷人！你袒护你的学生，是包藏私心。大王不要被商容的谎话迷惑。

    周天子稀里糊涂的，说：你们公说公有理婆说婆有理，让寡人无所适从。

    周太学博士也上奏：大王，臣有一计，既然巫祝大人说管理混乱是由于李耳造成的，别人无从下手，那么，大王不妨下旨召回李耳官复原职，让他理顺混乱，恢复正常。如果李耳回来之后，还是这样混乱，那么说明巫祝大人说的是对的，那时再严惩李耳不迟。

    周天子想了想，说：好主意，准奏。

    商容和周太学博士对视而笑。

    巫祝拍了一下自己的脑门子，龇牙咧嘴，后悔莫及。

    回到家，巫祝闷闷不乐。他的大胖儿子巫平焦急地问：父亲，听说大王要让李耳官复原职了？

    巫祝唉声叹气地说：没想到，李耳又咸鱼翻身了。

    巫平哭腔哀调：父亲，你可不能让李耳官复原职！他回来我怎么办？

    巫祝的夫人给他倒了一杯酒，巫祝喝了一大口酒，然后对管家说：你派个人赶到李耳家，把他杀了！要做到神不知鬼不觉。

    管家大吃一惊！当着巫祝的面，管家派了一个杀手去杀老子：你去李耳家，在夜里面悄悄杀了他，绝密！

    管家急忙回到自己的屋子里，立刻悄悄写了一片竹简：李耳大人，请离开家躲避几天，有人要暗杀你！

    管家把竹简交给他的心腹哑巴奴隶，耳语了几句……最后说：走小路，一定要抢先一步赶到李耳家！千万不要让别人知道！

    蒙面杀手在大路上策马挥鞭，一路飞奔……

    哑巴奴隶悄悄牵着马出了门，然后快马加鞭进了小路……

    蒙面杀手在大路上不断地挥鞭抽马：驾！驾！……快马飞奔，尘土飞扬……

    小路上，哑巴奴隶也不断地快马加鞭……马蹄声急促，尘土飞扬……

    蒙面杀手沿着大路绕道从大桥上驶过……

    哑巴奴隶牵着马抄近道下河涉水而过……

    蒙面杀手在饭店里吃饭……

    这时候，哑巴已经急火火先赶到老子的家，他悄悄从窗口把竹简扔了进去，竹简落在地上。哑巴回马便走……

    老子的母亲理氏夫人正在打扫卫生，由于年事已高、老眼昏花，她竟然没有看清地上是竹简，顺手扫地扔到柴草堆中。

    希在做饭时，把混在柴草中的竹简烧掉了，竹简在火苗中变形、燃烧、化为灰烬……

    吃过晚饭，老子独自一人走到河边小坐，他仰望星空，抚琴弹奏，琴声悠悠，有如高山流水……

    晚上，老子的妻子希觉得困了，就独自上床睡觉了。

    这时候，一个蒙面杀手蹑手蹑脚来到老子的屋子旁，他无声无息地用剑挑开窗子，然后身轻如燕跳进屋里，手起刀落……

    老子的妻子希一声惨叫，鲜血直流。

    另一间屋子里，庚桑楚被希的惨叫声惊醒了，一个鲤鱼打挺跳下床，手握鱼肠剑，追了出去，与蒙面杀手迎面相遇。

    庚桑楚问：你是谁？

    蒙面杀手并不回答，挥剑砍来。

    庚桑楚与蒙面杀手在院子里打斗起来，月光下，只见刀光剑影，剑光闪闪，两剑相碰，火星四溅，乒乒乓乓……

    蒙面杀手被砍伤了胳膊，不敢恋战，转身就跑。庚桑楚随后就追。蒙面杀手一路狂奔跑到村外，跳上马飞驰而去……

    庚桑楚无可奈何，急得顿脚叹息。

    老子为希举行了简朴的葬礼。可是没想到，希的家人纷纷指责老子：你真是薄情寡义，吝啬，舍不得花钱。

    老子沉默不语。

    希亲属们在墓地大搞祭祀、招魂、占卜、装神弄鬼跳大神的迷信活动。

    老子只能无可奈何地看着他们。

    老子搞不懂为什么有人会杀害他的妻子希。他根本想不到整个事件背后的主谋是巫祝和巫平父子俩。他让庚桑楚调查其中的原因。

    庚桑楚对此也是完全没有头绪，他只能漫无目标地四处打听希究竟是得罪了谁？试图用抽丝剥茧的办法找到希被杀的真正原因。

    这天中午，老子和庚桑楚正在家里下围棋。

    几个骑马的太监飞驰而至。他们大声问：李耳大人在家吗？

    老子出来说：我就是。

    太监拿出竹简：李耳大人听旨。

    老子跪下接旨。

    太监宣读圣旨：奉天承运，天子诏曰，宣李耳官复原职，即刻赴任。钦此。

    老子告别家人，就骑上马跟着他们赴任去了。

    数年后，周景王病死，他的儿子们为了争夺王位开始内讧。双方的支持者发生冲突，撕打在一起，刀光剑影，血肉横飞……

    没想到，王子朝在与悼王、敬王争夺王位内讧中失败后，带人冲进典籍档案馆抢东西。

    当时，老子正在典籍档案馆里整理竹简。见此情形，就奋勇上前阻挡，并且大声说：这是一代代先王保存的文献，是古人传承下来的宝贝，你们不能破坏。

    暴徒们完全丧失理智了，他们拳脚相加把老子打倒，继续抢夺……

    老子血流满面，怒不可遏，起身拿起棍子与他们打起来。老子一连打倒两个。无奈他们一大帮人包围过来。老子寡不敌众，再次被打倒在地，满身是血，只能眼睁睁地看着暴徒把大部分典籍抢走了。

    暴徒们抢走了典籍，跟着王子朝逃亡楚国。

    夕阳西下，残阳如血。老子在典籍档案馆的废墟上，仰天长叹、泪流满面。

    新天子登基，又开始荒淫无度的生活，一切恶习照旧延续，没有任何改进。每天，美女在宫廷中欢歌漫舞，新天子与美女推杯换盏……

    这天，新继任的周天子与大臣们商议先王的葬礼，他问：先王的葬礼应该何办理？

    巫祝讨好说：大王，先王的葬礼，应该用奴隶殉葬。这样才能体现大王对先王的孝心。

    商容、周太学博士和大臣们闻讯大惊失色，顿时议论纷纷，交头接耳……

    周天子问：用多少奴隶殉葬啊？

    巫祝说：依臣之见，用八八六十四个奴隶殉葬，象征六十四卦。臣愿奉献给大王六十四个殉葬奴隶。

    一个太监说：太少了，依奴才之见，用九九八十一个奴隶殉葬，九为极数，象征最多、最大。表示大王的最大孝心。百善孝为先。

    巫祝面露尴尬。

    一直在一旁沉默的老子忍无可忍，再也听不下去了。他走上前去，慷慨陈词：大王，不可人殉！大王应该对天下施以人道，不可使用暴政。人殉是暴政，应该废除！奴隶也是人，也是生命，应该珍惜。臣以为可以用动物和人偶代替活人。

    巫祝说：先王在底下如果没有奴隶，会很寂寞的。

    老子说：人死不能复生，死人埋进土里就变成了泥土，根本就没有灵魂。

    巫祝说：守藏史李耳一派胡言，先王怎么能没有灵魂？这是对先王的大不敬！

    老子说：既然你认为先王有灵魂，那么，就请你去殉葬，陪着先王聊天说话。免得先王寂寞。

    巫祝恼羞成怒，挑拨离间对大王说：大王，守藏史对先王不敬。企图破坏等级制度，扰乱朝纲。简直是不忠不孝！人殉是祖宗的规矩。不可废除。

    老子说：人殉是古时极端残忍的规矩，应当废除。当权者违背自然规律乱杀人，是要遭受惩罚的。

    周天子翻了翻白眼，训斥说：守藏史李耳，你怎么那么多废话！还是巫祝大人言之有理。

    得到了周天子的夸奖，巫祝回到家里就让管家挑选了六十四个殉葬的奴隶，把他们关在一个大屋子里，包括那个女奴隶和其他奴隶。

    那个女奴隶泪流满面，绝望地对外面的哑巴奴隶哭诉：主人要把我们献给大王殉葬，救救我们吧。

    哑巴男奴隶火急火燎地找到管家，打手语说：救救她吧，我喜欢她。

    管家无奈地摇摇头，说：奴隶是没有权利的。我们救不了她。主人的决定我们无法改变。你忘记她吧。

    哑巴对天呜呜叫喊，泪流满面。

    夜里，哑巴撬开窗户，跳进大屋，救走女奴隶。大家一起逃出了去。

    几条狗汪汪汪汪狂吠起来……

    巫祝被惊醒了，大声问：怎么回事？

    有人报告巫祝：大人，奴隶逃亡了！

    在逃亡的路上，那个女奴隶说：我们去找李耳大人，只有他才能为我们奴隶说话。

    于是，他们一路狂奔，跑到了老子家，啪啪啪地拍院子的大门。

    庚桑楚右手执剑、背着弓箭走出屋子，来到院子的大门口问：你们干什么？

    奴隶们七嘴八舌地说：我们找李耳大人。我们找老子先生。

    老子披上衣服走出屋子，来到院子里，说：打开门。

    庚桑楚打开院子的大门。

    奴隶们哗啦啦跪倒一片。

    老子吃了一惊，说：怎么回事？

    奴隶们跪在那里说：巫祝大人要用我们殉葬。请大人救救我们！

    老子想了想，说：你们跟我来。

    老子把他们藏在地下储藏室里。

    没过多久，巫祝骑着马带着举着火把的家丁，在几条狗的引导下，也追到了老子的官邸。在院子的大门外，那几条狗狂吠不止……

    老子走出房子，他在院子里隔着大门明知故问：巫祝大人，请问深更半夜光临寒舍有何贵干？

    巫祝在院子外面说：私藏逃亡奴隶是违法的，听说守藏史私藏我家的逃亡奴隶，可有此事？我希望你把奴隶交出来！以免引火烧身。

    老子说：纯属道听途说，我要睡觉，有什么事每天再说。

    巫祝威胁说：请打开大门，我要搜查。

    老子说：刑不上大夫！你无权搜查我的房子！

    巫祝大骂：他妈的，你这个白毛怪物，真是岂有此理！我警告你，把我的奴隶还给我，不然别怪我不客气！

    庚桑楚张弓搭箭嗖的一声射落巫祝手持的火把，警告说：赶快离开！不然，我不客气。

    巫祝大吃一惊，指着老子说：李耳，你等着！我要在大王面前状告你！

    老子说：悉听尊便。

    巫祝调转马头准备离开。临走时，他命令家丁：给我看着，有情况马上报告！别让他们跑了。

    巫祝的家丁们就埋伏在老子家的周围监视着。

    夜里，老子让奴隶们从院子的后门逃走了。

    巫祝回到家刚刚睡着。家丁就跑来向巫祝报告：大人，奴隶从李耳大人家的后门逃跑了。

    巫祝命令管家：赶快，你带人把他们抓回来！

    管家带着家丁策马追缉……

    哑巴带着女奴隶在前面狂奔……

    家丁在后面策马追缉……

    哑巴和女奴隶不时地回头张望……

    家丁们追上去把哑巴和女奴隶团团围住。哑巴拿着棍子和家丁们打起来……

    管家策马过来一剑打落哑巴手里的棍子。

    哑巴和女奴隶紧紧的抱在一起，女奴隶哭着说：管家，放了我们吧，我们不想殉葬。我已经怀了他的孩子。

    管家举着剑，骑着马围着哑巴和女奴隶不断地打转……

    哑巴奴隶和女奴隶惊恐地看着管家。然后给管家跪下了。

    家丁们也看着管家。

    管家考虑了许久，最后挥挥手：你们走吧。

    哑巴和女奴隶给管家磕头，牵着手站起来狂奔而去。

    家丁们吃惊地看着管家。

    管家拉转马头，说：回去！谁也不许告诉主人！就说没找到。听见没！

    家丁们：诺。

    可是，刚刚回到巫祝家，就有人偷偷向巫祝耳语告密。

    巫祝猛的站起来，冲出去狠狠地扇了管家几个嘴巴，呵斥：跪下！

    管家低头跪下。

    巫祝一脚踢在管家的脸上，管家翻倒在地上。

    管家满嘴是血，并且从嘴角流下……

    巫祝命令家丁：把他绑在柱子上！

    家丁把管家绑在柱子上。

    巫祝恶狠狠用鞭子抽打，怒气冲冲地问：你这个王八蛋，为什么放走逃跑的奴隶？！

    管家说：奴隶也是人，他们不应该殉葬。

    巫祝大骂：他妈的，你们这些下贱的奴隶，都中了李耳的毒啦！奴隶算什么人？我告诉你，奴隶根本就不算人！奴隶只不过是会说话的牲口，还不如一匹马！包括你这个奴隶！

    管家内心的愤怒终于爆发了，反唇相讥：谢谢主人的提醒，因为我也是奴隶，所以我放了我的兄弟姐妹，我不想继续作恶了。

    巫祝破口大骂：他妈的，你这个忘恩负义、吃里扒外的东西！我白养你几十年，给你吃给你穿给你权利，你居然不思感恩，反而恩将仇报！真他妈的没良心！既然你放走了殉葬的奴隶，那么你就替他们殉葬！

    管家冷笑说：哈哈，谢谢主人的养育之恩！在我七岁那年，你把我抓来做奴隶，你阉割了我的生殖器，把我变成了男不男女不女、人不人鬼不鬼的阉人，让我生不如死，苦不堪言！你为了壮阳长寿，用我的生殖器泡酒喝，直到现在，我的生殖器还泡在你的酒坛子里面呢！你对我简直是恩重如山呢！哈哈哈哈……

    此时，管家脑海中不断闪现出自己少儿时期被巫祝抓来绑在床上阉割的情形——管家声嘶力竭地惨叫着被阉割……被阉割后的管家半死不活地躺在干草地上，泪眼看着房梁，当时他就像死了一样，浑身无力，否则他真想悬梁自尽……管家干活不小心碰洒了爵中的酒，被巫祝扇耳光、拳打脚踢……

    巫祝发疯似的大叫：住嘴！不然我割掉你的舌头！

    管家说：随便，你已经割掉了我的生殖器，把我变成了废人，现在割掉我的舌头，我已经无所谓啦！

    巫祝恼羞成怒，冲上去拳打脚踢，并且亲手割掉了管家的舌头。

    管家满嘴冒血，吐了巫祝一脸血。

    巫祝暴跳如雷：反啦，反啦！我要把你五马分尸！

    管家哈哈大笑起来，满嘴喷血……

    巫祝把管家五马分尸，五匹马把管家的头、手臂、腿，一个个拉断……

    翌日上朝的时候。巫祝向周天子告状：大王，守藏史李耳私藏逃亡奴隶！请大王治李耳的罪！

    周天子问：哦？有证据吗？

    巫祝说：那些是微臣准备献给先王殉葬的奴隶。

    周天子嗯了一下，点点头说：哦？那就宣李耳上朝。

    太监一路小跑，来到老子面前：大王宣李耳上朝。

    老子跟着太监，不慌不忙地来到宫廷上。

    周天子问：听说你私藏逃亡奴隶？

    老子说：无稽之谈。

    巫祝说：有人看到昨天夜里他们从你家后门逃跑了！

    老子说：口说无凭，请出示人证物证。

    巫祝气急败坏，说：你，你，你包庇奴隶！藏垢纳污！

    老子冷笑一声：清者自清，浊者自浊。

    太监们围过来，对老子冷嘲热讽。

    老子对巫祝、太监他们说：你们这些愚昧无知、没人性的家伙，真是没有文化！没有文化与禽兽何异？大王，你已经被小人包围了，国家要有难了。

    巫祝、太监们异口同声：大王，李耳表面上骂我们这些奴才没文化、没人性，实际上是含沙射影，诽谤污蔑大王的英明！

    周天子把一只爵扔下来，差一点砸到老子：大胆李耳，信口雌黄，危言耸听，妖言惑众，该当何罪？

    老子说：大王还知道头顶上五明扇的意思吗？那是舜帝创立的，意思是广开视听，求贤人以自辅。大王现在却把五明扇变成了障扇，堵塞视听。要知道，一旦国家禁忌批评，听任奸臣的媚言，朝政昏乱，百姓就没有好日子过，国家就会大乱，朝庭就危险了。

    周天子恐吓说：放肆，一派胡言！你不怕寡人杀了你吗？

    老子面不改色心不跳，不屑地说：民不畏死，奈何以死惧之？大王难道要做夏桀这样的暴君和周幽王这样的昏君吗？前事不忘后事之师，周幽王荒淫昏庸被杀的教训，大王难道忘了吗？

    巫祝向周天子下跪作揖：大王，守藏史逆言犯上，把大王比作暴君、昏君，而且还辱骂先王。罪该万死！罪不可赦！请大王严惩治罪！

    周天子勃然大怒：来人啊，把这个老东西拖下去斩了！

    几个武士冲上来把老子往外拖。

    大夫商容冒死进谏，大叫：慢！大王息怒。良言逆耳，守藏史李耳一片忠心，罪不至死。

    周太学博士也上前进谏：大王息怒。刀下留人！

    周天子余怒未消，说：先打入死牢。

    武士们将老子拖出王宫。

    巫祝对周天子说：臣以为应该让守藏史李耳殉葬陪伴先王。

    周天子有些迟疑。

    商容冒死相劝：大王，万万不可！

    巫祝尖声叫道：大王，不可姑息犯上作乱的行为，必须杀一儆百，否则天下大乱。

    周太学博士也进谏：此事不妥，请大王三思。

    周天子想了想，说：此事再议，退朝。

    老子身陷囹圄。他每天自己在下围棋。

    牢卒送饭进来。

    老子一动不动地研究棋局，仿佛一尊雕塑。

    牢卒劝他：吃吧，临死前做个饱死鬼，免得死了以后变成饿死鬼。想开一点，为先王殉葬还是作官。在哪作官还不都一样。

    老子仍然坐在地上一动不动。回想自己一直以来的所作所为，老子万分感慨：我一心为国家社稷的兴盛和百姓生活的安宁着想，竟要遭到统治者的无理屠杀。而那些谋取私利、争权夺利的奸臣们总给君王出坏主意，助纣为虐，搞乱了朝纲，弄得民不聊生，国力衰败，却总是受到重用。慈善之心**恶之心差别这么大，是非的颠倒这么明显，周王竟听信谗言而不自知。这种情况什么时候能改变啊！想我老聃不追求名利和权势，一生专心研究道的学说，就是为了寻找治国安民的好思想、好办法。为了实现这个理想，我不在乎过缺少财物的清贫日子，不怕劳累，不怕别人的嘲笑和打击。我虽穷困，但内心坚强，富有知识和崇高理想。在别人看来我像个儍子一样，而我看重自己的所追所求，内心十分宁静和满足。看看那些处心积虑追名逐利争权的人，那些天天过着享用美食和登上春台观看美景所谓贵人，虽然耀武扬威，得意忘形，其实在我看起来这种人都是些附着在劳动者身上的寄生虫、卑鄙无耻之徒和强盗头子而已。

    商容非常关心老子的命运。晚上，商容来到周太学士的家里。往常，他很少来师兄的家里。因为从他入朝做官开始，师兄就和他约定：平时尽量减少私下里的来往，以免给别人造成俩人是帮派小集团的误解。如果一旦被别人误解，就会被别人孤立，并且，别人容易对他们形成帮派对立，大家勾心斗角，就无法顺利地为国家施展政治抱负。可是，眼下自己的学生性命攸关。他不得不破例来到师兄的家里寻求帮助。其实，周太学士和商容一样，内心也是万分焦急。俩人不谋而合，连夜商量了几套保救老子的方案。最后，周太学士说：此事不能着急，现在大王正在气头上，万万不可火上浇油。等到过了几个月之后，大王的气消了。我们趁哪天大王高兴的时候再伺机进言，或可奏效。

    果然，几个月后。在商容和周太学博士的努力劝说下，周天子终于改变了诛杀老子的想法。并且收回成命，下令释放老子，官复原职。

    不过，身在狱中的老子并不知道这些情况。

    当牢卒过来哗啦一声打开牢门的时候。老子面不改色，坦然面对。没想到，牢卒过来解开了老子的枷锁，说：你走运了，大王开恩，饶你不死，而且官复原职。谢恩去吧。

    走出监狱，老子来到王宫。他对周天子作揖，说：大王，微臣年老体衰，奏请告老还乡。

    一个太监说：你这个不识抬举的家伙，大王饶你不死，而且官复原职，你还不赶快谢恩！

    不料，老子却无动于衷，重复说：老臣年老体衰，奏请告老还乡。

    大王恼羞成怒，哼了一声：准了。把李耳赶出大殿！

    老子鞠躬作揖：谢大王！

    太监张牙舞爪地把老子赶出王宫。

    巫祝一副幸灾乐祸的得意神情。

    老子走出王宫，仰头看天空。天空乌云滚滚，四下一片萧瑟。雪花飘飘，白雪皑皑，北风呼啸……

    老子离开周都，回到家乡隐居。

    不久，老子的母亲去世了。庚桑楚和家乡人主张举办隆重豪华的厚葬。

    老子以节俭的理由说服了众人，为母亲举行了简朴的葬礼。

    披麻戴孝的老子对大家说：不必厚葬，我历来崇尚简朴生活。我母亲生前也是这样教育我的。财富生不带来，死不带走。我们从自然中来，死后回归自然。何必厚葬？

    家乡的巫婆、神汉以及亲戚朋友们背地里议论纷纷，批评老子。有人说：老子不孝。有人说：老子怪癖。有人说：老子为官多年，没有在家尽孝，母亲死了，他却让母亲两手空空下葬。不像话！

    老子、庚桑楚、哑巴奴隶、女奴隶和其他被老子救出来的奴隶抬着老子母亲理氏夫人的棺木出殡……

    老子披麻戴孝在母亲的坟前，搭棚子住下，日夜守护。对于流言蜚语，老子保持沉默，守孝三年期间，老子一直沉默不说话。

    孔子在第一次拜访请教了老子之后，并没有听从老子的告诫。他觉得自己还年轻，机会还有很多。他满怀抱负，一面办私塾，一面千方百计利用各种关系谋求做官。功夫不负有心人。在五十一岁的时候，孔子终于有机会当上了鲁国的代理大司寇（相当于今天的司法部长或者最高法院院长之类的）。孔子上任刚刚七天，就下令抓捕了少正卯，并且判处死刑，立即执行。孔子不仅诛杀了少正卯，而且暴尸三日示众。由此可见，孔子对少正卯一直是恨之入骨的。君子报仇十年不晚，现在孔子终于有机会报仇雪恨了。

    孔子的学生子贡不理解，就质问老师：少正卯是鲁国名人，先生执政伊始就诛杀少正卯，有没有过失呢？

    孔子理直气壮地说：我告诉你其中的原因，人有五种恶，一是心大而险；二是行辟而坚；三是言伪而辩；四是记丑而博，五是顺非而泽。这五种恶，任何人只要有一种，就杀无赦，而少正卯五毒俱全，兼而有之，所以居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，这种小人不可不杀啊。因此，汤诛伊谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，这七个人，都是异世同心，不可不杀啊。

    一时间，孔子踌躇满志，得意非凡。可惜，没过多久，孔子就被罢免了官职。这让孔子对鲁国非常失望。失望之余，孔子决定离开鲁国。他把妻子送回娘家，让她带着孩子们自生自灭。然后，孔子自己带着学生们开始周游列国，向各个诸侯宣讲自己的治国理论和政治主张，推销自己，希望能谋个一官半职，从而施展自己的治国理想和抱政治负，却没想到怀才不遇。在卫国，孔子还与卫灵公的夫人南子传出了绯闻：南子的美丽和风骚淫荡在诸侯各国是出了名的，她擅长勾引男人，到处都有她的风流韵事。正派的男人对南子都避而远之。孔子刚到卫国的时候，南子听说孔子身高超过九尺，玉树临风，十分好奇，就约见孔子。一开始，孔子谢绝了。可是，南子用官位引诱孔子见面。孔子为了能够做官，就应南子之邀赴约了。南子在葛布做的帐篷里与孔子单独见面。外面的人看不见里面的情况，只听见帐篷里面南子身上佩玉相撞传出的叮叮当当的声音。这不禁令人浮想联翩、想入非非。

    孔子从帐篷里面出来之后。性格耿直的学生子路就质疑老师孔子的行为：刚才先生有没有失礼？

    孔子被子路问得面红耳赤，连忙为自己辩解：如果我有失礼的行为，天会讨厌的，天会讨厌的。

    为了避嫌，以证清白。孔子无奈带着学生们离开了卫国。

    然而，孔子四处碰壁，无人赏识，而且遭到驱逐，遭遇围困，甚至被追杀，险象环生，惊心动魄，饱尝了各种世态炎凉和各种艰难困苦，真是狼狈不堪，累累如丧家之犬。这时候，孔子才领悟到老子高瞻远瞩的教诲。心中对老子更是敬佩不已。在回家路过周都洛阳的时候，孔子决定再次去拜访老子。顺便看看自己的著作有没有被老子推举进图书馆。此时的孔子已经不是当年那个年轻气盛、意气风发的小伙子了。岁月的风霜把他变成了满脸皱纹、胡须和头发花白、有些弯腰驼背的老人。

    可是，进了周都，孔子再也找不到典籍档案馆了。一打听，才知道，典籍档案馆早已经被烧毁，不复存在了。

    南宫敬叔问废墟旁边的一个浇菜的老人：请问守藏史老子去哪里了？

    老人说：我听说老子回老家了。

    孔子决定去老子的家乡去见老子。他坐着牛车走在路上，沿途都是衣衫褴褛的逃难人群。

    下午，孔子他们来到了老子的家乡。南宫敬叔问一个在路边卖水果的妇女：请问守藏史老子的家在哪里？

    妇女站起身来，指着旷野里的一座草房说：那就是。

    孔子驾着牛车来到草屋外面，然后下了车整理衣冠，恭恭敬敬在门口作揖行礼：请问老子先生在家吗？

    披头散发、粗麻布衣的老子走出来一看，连忙作揖行礼：啊呀，原来是仲尼先生光临寒舍，蓬荜生辉，未曾远迎，失敬失敬！

    孔子：哪里哪里，晚生冒昧上门，打扰，打扰。

    老子哈哈大笑：借用仲尼先生的一句话叫做，有朋友自远方来，不亦乐乎。

    孔子也哈哈大笑：先生见笑、见笑。

    南宫敬叔牵着牛车和其他师兄弟在外面等待。

    老子和孔子进屋相对而坐。

    书童给孔子倒水。老子笑着说：还是清水。

    孔子问：先生您说过君子之交淡如水，所以必须是清水待客。因为我们都是君子嘛。

    老子哈哈大笑起来。孔子也哈哈大笑。老子问孔子：这些年，你领悟道的本质了吗？

    孔子摇摇头说：我感觉还没有领悟。请先生指点迷津。

    老子说：如果道是一种可以用来奉献的东西，做大臣的没有不将它奉献给君主的；如果道是一种可以进贡的物品，做子女的没有不将它进贡给父母的；如果道是一种可以告知的知识，人们没有不将它告知兄弟的；如果道是一种可以传授的技术，人们没有不将它传授给子孙的。不过，道不是物品，也不是知识或者技术，既不能进贡、奉献，也不能告知、传授，原因是什么呢？没有别的，因为道是一种自我体验，既依赖于内在的领悟，也依赖于外在的印证。假如你内在没有空灵超越的资质与心性，即使有所闻于外，也会视而不见，听而不闻，留不下一点痕迹；即使你内心似有所悟，倘若不能身体力行向外求证，则依然只是一种肤浅和泛泛无用的见闻而已。因此，真正的圣人，或者说得道者，是体用一致、内外同归的。当出自内心的思想不为外界所承受时，圣人便不会说出来；而外在世界的种种现象如果心中不能领受，圣人便不会让它留存。

    孔子看着老子，目光充满渴望。

    老子进一步说：区别尊卑贵贱的名分与车轨仪制，是人人可用的一套统治工具，不可多用；仁爱正义等行为标准，古代的圣君贤王也只是把它当作偶尔住宿的旅舍，同样不可以长久依赖。因为这些东西偶尔一用，便能够为人所见，一见之下，便会引起世人的作伪之心，用得多了，自然就难免虚伪成风，反而导致天下动乱。所以，追求财富的人，一定不会让出俸禄；追求显贵的人，一定不会让出名望；迷恋权势的人，一定不肯把权力交给别人。拥有时，战战兢兢，惟恐失去；失去后，怨天尤人，悲伤不已。这种人，内心没有一丝明见来反观自我追逐不休的迷失，从自然的角度来看，他们就像受着刑罚的人。责备、嘉奖、剥夺、给予、劝勉、教诲、赦免、处死，是八种纠正人们行为的方法。但是，唯有能顺应人情世故的变化而无所滞碍的人，才能妥善地运用这些方法。所以说，只有像天地自然一样公正的人，才能正人正物、公平公正。如果内心不能这样，便会固守着一些僵死的规则而不知变化，失去内心的公正。

    孔子若有所思地点点头，说：我研修了诗、书、礼、乐、易、春秋六部经书已经很久了，熟悉了古人的各种典章制度；我胸怀大志周游列国，希望能够大展宏图，可是，为什么总是不被君王重视、不受重用？连一个国君也没有取用我的主张。实在是难啊！是人们难以规劝，还是大道难以彰明呢？这太让我失望了。

    老子笑着说：照我看这并不是什么坏事，反而是你的幸运。

    孔子一时不明白老子为什么这样说。

    老子解释说：要知道，好事和坏事、灾祸和幸福既是对立的，也是相互转化的；好得过分了，就变成了坏；坏的改正了，就变成了好；也就是说，好的旁边隐藏着坏，幸福的旁边隐藏着灾祸。有时候，正直可转化为奇邪，善良可转化为妖孽。长久以来，人们不懂得祸福这对矛盾相互转化的道理，而是一味迷信祸福是由神灵主宰的。现在应该清醒了。虽然你因为没有当上官而感到失望，但是，从另一方面看，也许你因此而避开了许多有可能出现的灾难。这样来看，你的愿望落空，难道不是一种好事吗？

    孔子自嘲地苦笑了一下，又问：再请问先生，当今天下礼崩乐坏，世风日下，我们应该如何处世？

    老子沉吟片刻，张开嘴让孔子看，然后问：我的牙还在吗？

    孔子说：牙齿不在了。

    老子伸出舌头给孔子看，然后问：我的舌头还在吗？

    孔子说：舌头还在。

    老子深有感触地说：我们应该以柔和的姿态处世，要知道，人活着时身体是柔软的，死后则僵硬。生长着的草本是柔脆的，死亡后则枯槁，这就是人们说的，在强风面前木强易折，柔草犹存。世界上没有比水更柔软的物质，但滴水却能穿石。在大水面前，再强固的物体也经不住冲击。再看那些曾经强大一时的军队终遭灭亡，称霸一时的暴君，都免不了垮台，而看似柔弱的百姓却代代长存。百姓似水，国君似鱼，鱼离开水必死无疑。由此可见柔能克刚，弱能胜强，这是无法改变的宇宙自然规律。我曾经说弱者道之用，反者道之动。这是说，物质的阴阳对立的两方，柔弱的一方总是向坚强的一方斗争，从而形成了物质向其反面转化。

    孔子问：先生如何看待用兵？

    老子说：兵器是不吉祥的杀人器具，谁都厌恶它，不是高尚的人所使用的。迫不得已使用，也应保持淡定态度而不过分。正义的战争必胜。

    孔子说：那么，诸侯国之间出现纠纷应该怎么办？

    老子说：国与国之间应该和平相处，如果动不动就大动干戈、相互征战讨伐，就会导致天下大乱、生灵涂炭，民不聊生。所以，应该以道的原则辅助国君治国，不要用武力称霸扩张领土。因为一方动武另一方必然报复。军队恶战之处，百姓难以生存，荆棘丛生，大战之后，必有灾难的年景降临。因此，矛盾纠纷，应该以不动武的智慧来消解矛盾。

    孔子又问：先生对社会上人与人之间为利为权而巧取豪夺、甚至凶杀的现象怎么看？

    老子长叹一声，说：据我看，世间的一切祸端都是一个争字作怪。争什么？争利，争权。人们能不能不争呢？恐怕很难做到。那怎么办呢？我主张合情合理的去分配财物和权位，要凭每个人的本事和长处，公平友善地去竞争适合自己发挥才干的事业。而摒除以奸诈和凶恶手段巧取豪夺。当然这样做只能由国家掌权者制定为法才能行得通。国家应该大力抓好这件事，以构建和谐社会。

    孔子再问：现在社会上有穷有富，穷人没饭吃，富人酒肉臭，怎么解决？

    老子说：我觉得，财富太多的人应该补助贫穷的人，就像道的本质规律那样，公平无偏地向万物输送自己的物质。可惜人世间的规则违背了这个规律，而是让缺衣少食的穷人向富有的人奉献。谁能把自己多余的物资分给天下穷困之人？现在只有少数人具有道品性的人能够以富济贫。但是这样的慈善之人太少了。我希望有一天全社会的富人都能这样做。

    孔子恍然大悟，深有感触地说：听君一席话胜读十年书。早上得道，晚上就算死了也不遗憾了。

    回到家乡以后，孔子不再外出谋求官职，而是一心一意在家从事教育、著书立说、传授知识。孔子一生收徒三千，培养出七十二贤，即所谓“孔子一生，三千弟子，七十二贤”。终于成为一代伟大的教育家。孔子七十二岁去世，他在晚年总结自己的一生时，深有感触地说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规。

    巫祝听说那些逃亡的奴隶都跑到老子那里了，现在幸福地生活在一起亲如家人。巫祝气得七窍生烟，恨得牙根儿痒痒的，他怒不可遏地带着大胖儿子巫平和全副武装的家丁们一起去兴师问罪。一路上，他们策马扬鞭，尘土飞扬，马蹄声声……

    那天，老子、庚桑楚、哑巴奴隶、女奴隶和其他奴隶正在家里一起吃饭。

    巫祝带着巫平和家丁们包围了老子的家。巫平高声叫道：李耳，交出我家的奴隶，否则，格杀勿论！

    老子走出来，双手作揖，说：巫祝大人，慈善为人才是君子所为，不要再仗势欺人、为非作歹了。

    巫祝怒气冲冲地喊：李耳，窝藏逃亡的奴隶是违反王法的。只要你把我的奴隶交出来，我免你一死。否则，我发誓，我要割掉你的耳朵，割掉你的舌头，挖掉你的眼睛。把你变成我的奴隶！让你生不如死！

    老子平静地说：我奉劝你，不要恃强凌弱，自古以来强梁之人不得好死！

    巫祝气急败坏地捂住耳朵，声嘶力竭地狂叫：李耳，你他妈的是不是话唠啊！再啰嗦，我马上杀了你！

    庚桑楚手执青铜剑冲出来，挡在老子的前面，说：你们赶快离开！我们不是好欺负的！

    巫平一挥手：给我杀！斩草除根一个不留！

    家丁们一拥而上，挥剑砍杀过来……

    庚桑楚挥剑与他们搏斗起来……

    眼看着庚桑楚孤掌难鸣，老子忍无可忍，抓起农具参加战斗……

    哑巴奴隶和其他奴隶手持农业工具冲出来与巫祝他们混战在一起……

    老子的街坊邻居们也手持农业工具把巫祝他们团团围住，参加战斗……

    在激烈的搏杀中，不断有人负伤倒地，血肉横飞，巫祝的家丁们一个个被杀死……

    见势不妙，巫祝带着巫平夺路而逃……

    庚桑楚挥手一扔，青铜剑飞过去，哑巴掷出草叉子，一齐钉进巫祝的背后，巫祝身子一歪，跌落下马……

    巫平撇下父亲巫祝，快马加鞭，拼命逃走……

    庚桑楚张弓搭箭，可惜一箭射中巫平的肩膀。巫平挣扎了几下，逃向远方……

    过了古稀之年，老子决定告别家乡，去西方隐居。

    临走前，老子对庚桑楚说：家里的一切都归你所有。我要去西方隐居了。

    庚桑楚说：我在家等待先生回来.

    老子说：我已决意一去不复返。

    庚桑楚哽咽起来，眼泪夺眶而出。

    老子骑着一头青牛向西方走去。

    庚桑楚鞠躬作揖送别。

    斗转星移，日月交替，春夏秋冬，四季变换……

    这天，守门吏关尹喜在城楼上看到东方有紫气缭绕，绵延不断，形如飞龙。他预感到有圣人到来了，就急忙飞奔下楼打开城门迎接。过去他的父亲用生命坚守的坚固城门，一夫当关万夫莫开。如今他接任父亲的官职，他也是尽心尽责。但是在文化和圣人面前，关尹喜不由自主、五体投地、自觉自愿、心甘情愿、情不自禁、自然而然地开门迎接。这就是文化的力量！由此可见，文化没有国界，圣人充满魅力，文化和圣人不费一枪一弹就可以用思想和文化攻城略地、征服所有人心。

    出了大门口，果然，他看到一个白发白眉白胡子的老人骑着青牛缓缓而来。只见老人满头白发，双耳垂肩，赤面素袍，简朴洁净，腰间挂着一块佩玉。一双深邃的眼睛闪着充满智慧的光芒，仿佛能够看透一切。

    关尹喜快步上前作揖行礼，问：请问先生尊姓大名？

    老子说：在下老聃、李耳，字伯阳。

    关尹喜纳头便拜：原来是老子先生，晚生久闻大名，今日有缘相见，万分荣幸。请先生赐教。

    老子哈哈大笑：过奖了，过奖了。孺子可教。

    关尹喜说：我在山上有一处住所，请先生光临。

    老子与关尹喜来到山上的住所。放眼望去，艳阳高照，天高云淡，青山绿水、青松翠柏、郁郁葱葱，乱云飞渡，溪水潺潺……

    老子非常高兴，说：想不到这里竟有人间仙境。

    关尹喜请老子上座，他焚香整理衣冠，行弟子礼，然后恭恭敬敬地说：请先生在此隐居，以便学生天天求教。

    老子点头答应，说：可以，你有什么要问的吗？

    关尹喜说：先生，您说世间万物产生于道，又说，有无相生，相互转化，我不太懂，能对我详细说明一下吗？

    老子说：有是从无中诞生的，也就是说，新物质是从无到有的，这叫作无中生有。比如，车子当初是没有的，但做好就有了；陶碗当初是没有的，用泥土做成烧制后就有了；房屋当初是没有的，建造好之后就有了。有了车子、陶碗、房屋就可以为生活带来便利，而这些东西都是从无到有而为人所用的。然而那些原有的材料就没有了，这就是有无相生，也可以叫做无有相生。

    关尹喜又问：先生，我还有一个问题，什么叫做互相转化呢？

    老子说：有无相生本身就是相互转化的，好和坏、善与恶、灾祸和幸福，这些事物既是对立的，也是互相转化的。

    关尹喜说：弟子有一个请求，希望先生能够将自己的学问写下来，以便传给后人。

    老子说：恭敬不如从命。

    老子走后。庚桑楚日夜思念，简直到了有些神不守舍的地步了。因为老子一直都是他的精神领袖和导师。离开了老子，他就像丢了魂似的。

    终于有一天，庚桑楚决定追随老子去隐居。他对哑巴奴隶、女奴隶和其他奴隶说：以后，这里的一切都归你们了，我要去找老子先生了。

    哑巴急得直摆手。女奴隶说：将军，你可不能走。

    庚桑楚说：我已经决定了。

    庚桑楚挎着鱼肠剑，背着弓箭，翻身上马。

    哑巴也牵出马，女奴隶领着孩子，哑巴把他们抱上马，自己也跨上马。

    女奴隶对庚桑楚说：我们和将军一起去找老子先生。

    其他的奴隶目送着他们策马向西而去……

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