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岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。这些记载，真真假假，不可考量。但是诸位圣人能够修成正果，上面却明确的表示出来了一个对于德行的要求。为何要有德行？德行高的人，就会受到别人的尊敬，而这种尊敬，也就是一种信仰。只有依靠这个，才能成为圣人，跳脱三界五行，获得永世的长生。
所以控制凡人，争夺道统，也就是他们必然要做的一件事情了。
所以，中土的凡人世界，如何可以出现第二个亚特兰蒂斯，让凡人和神仙站在一个同等的高度？这样的话，人就会本能的去质疑，思考，缺失了信仰以后，那圣人可还是圣人？
想明白了其中的关键，玉玲珑感觉自己对于当年的封神大战，更多了几分的把握，似乎已经抓住了他其中隐蔽着的一条脉络。在脉络的另一头，就是一个惊天动地的大阴谋，想到这些，饶是玉玲珑的心境，也不由的吸了一口冷气！
什么叫以天地为棋盘，万物生灵为棋子？这个就是！
望帝言道：“纣王锐意进取，改革当先，欲让民有更好的生活。所以他征东南富庶之地，解放奴隶，这些本来都是很好的手段。可惜，却也触怒了大多数奴隶主的利益，也让圣人们明显的感觉到了威胁，所以才有了紫霄宫众圣议封神这样的事情出现。嘿嘿，时也，命也，可怜了一代英豪！”
雅典娜道：“一代英豪，却是千古骂名！”
这个，也让雅典娜有些不理解了。解放了奴隶，这个是一件好事情，按照道理来说，那些奴隶是应该欢呼雀跃，拥护纣王的统治的，而实际上，事实却恰恰相反，正是这些奴隶的倒戈一击，让本来还有一些希望的纣王心灰意冷，自焚而死了。
并不是打不过，而是心冷了，你可以想象一下，纣王抵挡了天下诸侯的压力，解放出了奴隶，但最后却亲眼看到这些奴隶打开了大门，对着另外一个奴隶主去臣服，他的心是有多么的冷，冷的想要死掉。
那是自己毕生的梦想啊，可惜一朝就成为了幻影，这个时候，也只有死，是一种解脱了，所以他烧了自己的皇宫，化为了一具冷冰冰的尸体，看，那就是奴隶啊，他做了那么多，却得到了一个怎样的下场？
有人说，拥有理想的人就是一个悲剧！
雅典娜不胜唏嘘：“真是想不明白，如果是在希腊，那些奴隶被人解放出来，一定会欢天喜地的庆贺，将奴隶主彻底的推翻的。可是为什么。”她有些迷茫，难道人性里，根本就没有对于自由的一点点渴望吗？
哪怕就是可怜的一点点渴望，不需要你去反抗，只要你心里想想就好了。
可惜，没有。
望帝长长的吸了一口气，说道：“这个，就是人和人的区别，那些奴隶被解放了出来，所以他们迷茫了，想要找到一个新的主人来盘剥他们，驱使他们。这些愚蠢的奴隶在自己获得了自由以后，却不珍惜自由，而是帮自己找一个主人，这个，应该是一种思想本质上的不同，所以在希腊，可能出现一些议会的制度，让民众选出合适的人来领导，但是在中土却不会，因为他们是奴隶，骨子里就是奴隶。”
玉玲珑可以听的出来，望帝的骨子里已经愤怒了，那种怒火如果可以燃烧，相信那些奴隶已经死绝了。他们不要自由，他们只要主人。所以在中土的历史上，可能出现一代贤明的君王，却不会出现一群被推选出来的百姓治理天下的情况。
随后，望帝的声音就低沉了下来，给人的感觉似乎已经疲惫了，厌倦了一般，“这样的死，太不值得了。他应该杀光那群奴隶，杀光那群贱骨头，杀光那些奴隶主，杀光那些人！这样，世间就不会有那么愚蠢的可爱的人存在了！嘿嘿，杀血刀啊杀血刀，配合上社稷真气，天下间又有谁是纣王的对手？”
短短的一句话里，望帝变幻了十多种的语气，你可以听出来他的愤怒，失望，迷茫，残忍和深深的恨意，还有一些的可惜，修长干瘦的手，轻轻的伸到了该隐的怀里，望帝的五根手指轻轻的抓住了刀柄。
那动作，就好像是在弹琴一般的优雅，动人。
“宝刀啊宝刀，可惜你当年没有饮那圣人血。不知道圣人的血，和凡人，和奴隶，又有什么不同呢？巫的血是热的，他们的血也是热的吗？哈哈哈，好刀好刀，你便随着该隐，杀出一片大好河山吧。”
那刀，竟然在望帝抓住了以后，绽放出了绚丽的光彩。
红光如电，鲜血一般的光芒朝着四面八方笼罩了下去，扑鼻而来的血腥之气，狰狞咆哮的战魂，动人心魄，让人生不出丝毫抵抗的情绪来。似乎这刀，是天地间一切的主宰一般。时间，似乎停顿了，空间，也似乎凝固了，每一个人，都动不了了，只能看着那光，从自己的身上沐浴而过。
突然，那光芒长鲸吸水一般回归了刀身，望帝摇摇头道：“可惜了，现在已经无人能够掌握社稷真气，这把刀，也算是埋没了。恨不能饮圣人血，现在又有谁能用这把刀，挑战圣人？小子，你自求多福吧。这把刀，你必须要顺应民心，否则的话，会被反噬，后果很严重，以后慎用！”
望帝将刀抛回给该隐。
玉玲珑问道：“那什么又是社稷真气？为何这把刀，只有社稷真气才能驾驭？”
望帝道：“所谓社稷真气，乃是拥有天下社稷，心怀天下的雄才大略之人才能有。是以自商纣之后，就已经无人拥有这种真气了，也许以后，这种真气还会出现也说不定呢。”现在没有，也许以后会有，这是什么意思？
很简单，现在的所有的诸侯，地主，君王，根本就是为了异己私利，根本就没有说有什么人心怀天下百姓的。你可以说他们雄才大略，但是他们却绝对视百姓为蝼蚁。这种人，如果也拥有社稷真气的话，那鸿钧真应该找块豆腐碰死了。
天道之公，不在均，在实。
天道因无情而公，人因有情而私，是以说圣人不应该有常德，圣人的心应该随着百姓的心的变化而变化。但是这样的人真的存在吗？有，因为这样的人是拥有社稷真气的，是那些神仙妖魔，也无法奈何的。
该隐知道望帝很厉害，但是却没想到望帝居然可以厉害到无声无息的从自己的手里将刀取走，能取走他的刀，这个很容易。至少在现场的三个人中的任何一个人都可以办到。但是如望帝这般，无声无息，迅速的令人无法思考的将刀取走的，绝对只有望帝一个人。
这个，或许说不上是快，那应该是一种手法。
“这种手法，障眼法，魔术手，还是空空术？这样精妙的手法，将刀无声无息的从我手里拿走，这种手法。”他的脑中一片大乱，几乎不能思考。
巫不仅仅拥有神奇的法术，高明的智慧，也一样有一双灵巧的手！
该隐有些结巴道：“是，是是。”
不是法术，没有奇快无比的速度，这种障眼法，放在修道人的身上那简直就是一个奇迹。但在望帝看来，这一切，都是那么的理所当然，稀松平常。就好像是果子成熟了，就要从枝头掉到地上一样的简单。
于其说这个是手法的精妙，不如说是一种智慧的卓绝和洞察万物的犀利，不能了解道理，就不能有这样的手段。
望帝微微一笑，说道：“相见自是缘分，该隐，老夫就送你一句话，不要被你所看到的，听到的，闻到的所欺骗，人有五感，五感常灵，然五感孕育，身有七贼可欺，不可尽信，当心思清明，明察秋毫，断世俗之念，养天道人心，自己心如赤子，则就没有什么东西可以欺骗你了。”
刚才，的确是望帝欺骗了该隐的眼睛。不仅仅是该隐的眼睛，而且还有雅典娜，玉玲珑的眼睛，她们也同样的看不出来望帝的这一手究竟是有什么样的玄机存在。但是望帝最后的一句话，却无疑就是暮鼓晨钟。
几句话，就犹如甘露一般，先是当头棒喝，然后是一种说不出来的明悟，一点点的在心头缭绕了起来。玉玲珑突然之间似乎就感觉自己的脑海里轻了许多，翻翻滚滚的红色元神之气纠结缠绕，如同云雾一般。
这种突然而来的顿悟，点醒，让她感觉自己眼前的这个世界都有一种耳目一新的感觉，房间，还是那个房间，亚特兰蒂斯还是那个亚特兰蒂斯，但是玉玲珑的心境却不同了！
山非山，水非水，人非人，世间万物，皆有幻灭。真假之间，难以用心度量，人之五感，自然五行，真真假假，这个就是一种领悟，玉玲珑的睫毛轻轻一颤，就剪出了一汪汪迷人的纯水来，眼眸之中尽是一种说不出来的动人风采。
她脱口吟道：修道十八载，道友几相授。
天机怎得多，一朝悟心头。
点起是非去，真假只自求。
雅典娜随后也是心中有所得，一只手抬起，脑后登时就多出了一轮光圈来。金黄色的头发飞扬，白皙的脸庞上有一种说不出来的圣洁和高贵。
她一字字说道：“我有智慧，可以观善恶，我有智慧，可以辨真伪，我有智慧，可明察秋毫，我有智慧，可洞察万世。”
她每说一句，那一道光圈就凝聚一分，逐渐的绽放起了起色的光芒来。
经过望帝的点拨，玉玲珑心有感悟，境界提升了一些。而雅典娜则是凝聚出来了新的智慧光圈，不知道比以前厉害了多少。现在唯一没有感悟的人，应该就是该隐了。
他依旧沉浸在望帝的话中。
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