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少林寺。圆真和另一小僧吃过早饭挑了几趟水之后就来到后山砍柴。
圆真一边砍着柴一边对另一小僧说道：“师兄，你知道吗，在那边的崖壁上长着一棵名为午夜香的兰花，是我前些日子一个偶然的机会看到的。那时本来是两棵的，当时我采了一棵回去拿给了方丈，今天我要把另一棵也采回去，这兰花对缓解方丈的不眠之症有好处。”
“是吗，竟有这么神奇的花？”那小僧一听也颇感好奇。
“一会儿带你去看看。”圆真对他说。
“好！”
两人有说有笑继续砍柴，接近晌午十分，两人这才将砍好的柴捆好背着往回走。
路过一处崖边小路时圆真突然听了下来，他把背上的木柴放下来转身对一旁的师兄说：“师兄，就是这儿了，让你看看午夜香。”
“哦？是吗。”那小僧饶有兴致地放下木柴，“哪儿呢？”
圆真带他来到山崖边上向下一指：“哪儿呢。”
山崖下就是千丈峭壁，小僧往下一看就眼晕，他向后撤着身拔着脖子向下瞧，你别说，那崖壁上长着的一株兰花还真是开得美艳动人。
小僧看完赶紧后退几步撤回来：“是挺好看，可是，长在山崖上，这也采不到啊。”
圆真笑眯眯摆摆手：“别担心，我有办法。”他说着从怀里取出一捆绳索拿在那小僧眼前晃晃。
小僧面色一紧：“你不会是要扯着绳索下去吧？”
“对呀！”圆真答道。
“师弟，这也太危险了，还是别冒险了。”小僧开始打退堂鼓。
“师兄放心，我上次就是这么办的，没问题。”圆真说着把绳子对折一下将绳索一端拴在一块大石头上然后捋着另一端走向山崖。
“咦？短了点。”圆真这才发现绳索对折之后长度根本不够，他只好返回身来将原本合为两股的绳索分为单股重新拴在石头上。
“这下好了。”圆真再次把绳索拉倒山崖边上试了试，绳索垂下山崖，长多绰绰有余。
小僧伸手在绳索上捋一捋：“师弟，这绳索太细了，只怕是承受不住你的重量。”
“师兄放心，这是我编的新绳，结实的很。你等我一下，我采了兰花就上来。”圆真说着转身去取柴刀，“咦？师兄，刚才一着急把柴刀忘了，这样吧，把你的借我用用，我下去采兰花，你趁这个时间帮我把柴刀拿回来。这样两不耽误，等你回来我的兰花也采完了。”
“师弟，你一个人行不行，要不要我帮忙？”那小僧虽然嘴上这么说可抬眼看看那深不见底的悬崖心中却不免生怯。
“师兄放心，我一个人能行。”圆真自信满满。
“那好，你小心了，我去取柴刀。”小僧似乎很期待圆真这般说词，听圆真说完他长舒一口气转身回山上找柴刀去了。
小僧走出不远，再回头时圆真正手拉绳索小心翼翼往崖下去，平时看他一副弱不禁风的书生气，没想到这攀岩登山的危险活计他倒做得来，小僧越想越有些佩服圆真了。
“啊……”小僧没走出多远就听到身后传来圆真的声音，小僧浑身打了个冷战登时停住了匆匆的脚步，继而他扭头就往回跑。
“师弟，你怎么了，师弟！”小僧一边跑一边喊。没有回应。
“师弟！”小僧愈加预感到不妙，快步来到崖边顺着绳子向下望，没有人！只有一段绳索悬在崖边随风摇着，另一段早已不知所踪，在下面的岩角上挂着一块僧衣上扯下的布条。
“师弟！”小僧吓得脸都青了，显然，圆真已经坠崖了，这么深的山崖，根本看不到底，从上面掉下去必死无疑。小僧跪在崖边一顿痛哭，尔后他慌慌张张站起身，也顾不上一旁的木柴和柴刀了，只管撒腿跑回寺里报信。
方丈得知讯息之后匆匆带人来到后山，看过圆真坠崖之处，粗布的僧衣依旧挂在岩石上，那株午夜香仍旧灿然绽放，老和尚摇摇头老泪纵横：“阿弥陀佛！圆真呐，你死得好惨呐！”
众僧闻言也不禁一个个黯然泪下。
方丈觉远命众弟子速速绕至崖底寻找圆真的尸身。众人来到崖底已是傍晚时分，一路找来却一无所获。天色渐渐暗了下来，大家只好暂时安歇，翌日早早起身继续寻找。
“大家快来看！”找到次日午时终于发现了尸首，尸体面朝下，头颅正好跌在岩石上，整个人已摔得血肉模糊面目全非，根本辨不清模样，死状令人不忍直视。
众僧用藤蔓做了副担架将尸体抬回寺里，举寺做了场法事超度一番这才将尸体下葬。
晚间，觉远回到住处，掌了灯转身回到桌旁，一抬头看到了那株午夜香，不看则已，这一看觉远不禁吃了一惊——那兰花居然枯萎了！
觉远愣了愣神儿继而再度落下泪来：“圆真去，兰花灭。阿弥陀佛，莫非这是天意！”
几天后，夜。
“来人！”觉远大喊一声，门外看守神器的两个棍僧闻言飞身进到房内。
觉远一指面前的供桌：“狻猊禅杖哪里去了？”
两棍僧闻言登时惊出了一身冷汗，但见那台面上铺着的红巾上空无一物，狻猊杖不知何时已不翼而飞！
【岚亭辞海】
超度：原指凌驾、超越、度过。佛教或道教指藉由诵经或作法事，帮助死者脱离三恶道的苦难。目前，使用较多的领域是在佛教等宗教领域，已经逐渐成为佛教等相关领域的一个专业术语，有“脱离苦难，功德圆满，到达彼岸”之意。佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。一般人却把超度两字仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，即：一、现生中能令迷妄者、邪见者导归正见，由思想上的矫正，破迷启悟，是思想上的超度。二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。
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