第三十五章 论六亲

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    第三十五章论六亲

    一、论公婆

    人活着为了什么？人活着不只是为了自己，更多的是为了身边的亲人。活着的意义就在于今天我为身边的人做了什么，我能不能尽我的能力，在力所能及的范围之内为亲人做到尽善尽美。

    在八字命理学中有关十神配六亲的详细解释自古以来没有很明确的答案，只在六亲定位上作了明确的说明。以日主我为主，与周围的五行发生关系产生的十神各自承担着自己的六亲职责。

    男命六亲星的划分：

    爷爷：正印星。父亲：偏财星。兄弟：比肩星。日干：自己。儿子：七杀星。儿媳：劫财星。

    奶奶：伤官星。母亲：正印星。姐妹：劫财星。妻子：正财星（偏财：侍妾）。女儿：正官星。女婿：伤官星。

    女命六亲星的划分：

    爷爷：伤官星。母亲：正印星。姐妹：比肩星。日干：自己。女儿：伤官星。女婿：正印星。

    奶奶：正官星。父亲：偏财星。兄弟：劫财星。丈夫：正官（七杀：偏夫）。儿子：食神星。儿媳：偏印星。

    从分工看正官在男命中代表我的女儿，在女命中代表我的丈夫。七杀，七杀在男命中代表儿子，在女命中代表情夫。

    正财在男命中代表妻子，在女命代表公公的侍妾。偏财在男命中代表父亲，还代表男命的情人，在女命中且代表婆婆。

    这里要解释一下为什么正财在男命中代表妻子，偏财在男命中代表父亲。这是因为在八字命理学里看男命首先必须分析财星的分量，而推论女命时首先分析的是官星的强弱。

    这样就可以理解为什么正财在男命中代表妻子了。因为我克之女必为我妻。那么为什么偏财又成了我的父亲了呢？下面详细分析。

    偏财在男命中代表父亲是因为生我的母亲是正印，克制正印的是偏财，也就是说正印的丈夫是偏财。所以偏财为父亲是不论男命女命的，男命女命中的偏财都代表父亲。只是偏财在男命六亲中还代表一个很重要的角色，就是男人的情人，也叫妾。

    这里包含了一个生理学上的问题，就是儿是母亲生的，母亲的男人就是父亲，这里不论是不是母亲的丈夫，只论生身者为父亲。

    因为正印是我的母亲，是生我的人，与母亲有夫妻之实的人即为父亲。而枭神则代表我的偏母，父亲的情人、侍妾。

    伤官在男命中代表我妻子的偏母，女儿的男人。在女命中代表女儿。食神在男命中代表妻子的母亲，在女命中代表儿子，又代表孙子。

    比肩在男命中代表兄弟，在女命中代表姐妹，还代表自己。劫财在男命中代表姐妹，又代表儿子的女人，在女命中代表兄弟，又代表婆婆。

    在六亲中有两个十神代表的亲人身份虽然与自己没有血缘关系，但很重要，就是女婿与儿媳。在古代这两个六亲身份并不重要。因为受封建礼制的影响，女儿出嫁后就不再是这个家族的人了，所以女婿在六亲中的身份并不重要。而对儿媳的身份也是不重视的，因为古代社会男尊女卑思想严重。

    因此，儿媳妇在家庭中地位是卑微的，在命理学里也是不受重视的。然而，现代社会发生了巨大的变化，由于女子社会地位的提高以及计划生育导致儿女的减少，家庭结构发生巨大变化，家庭成员锐减，单元家庭成为现代社会的主要结构，二元式、三元式以及四代同堂家庭结构已经不存在了，几近灭迹了。

    因此，在单元家庭与独生子女家庭，儿媳与女婿的地位就突显重要了。所以今天在推论命理时，这两个人的六亲关系就显得尤为重要了。

    比如孝敬公婆，很多女人不知道为什么要孝敬公婆，其实这其中有一个非常简单地道理，这个道理通过八字命理学的辩证方法可以得到明确的答案。

    单就女命的公婆而言，婆婆在女命八字的六亲位置是偏财星，是自己丈夫的母亲，在丈夫的八字中母亲是以正印代表的。

    在女命八字中婆婆的位置是偏财星，偏财是我克之物，我克者为财。因此，媳妇与婆婆是对立面，代表婆婆的偏财星是女命所克之神，自然是媳妇压制婆婆的关系。

    女命未出嫁为人妻之时，她八字中的母亲是正印，父亲是偏财。等到长大成人做了媳妇，做了男人妻妾的女人，八字中的六亲就有了转换。在六亲家庭成员中，她的婆婆是由偏财星代表的，公公则是由劫财星代表的。

    你们想一想，一个女子进了婆家门，地位变了，由原来的女儿变成了公婆家的儿媳妇，自然六亲关系也就转变了。做了媳妇的女人，八字中原本做父亲的偏财转化为婆婆了，婆婆充当了女人少女时父亲的责任，婆婆担当了这个女人亲生父亲的责任。可是丈夫的父亲，也就是媳妇的公公在八字六亲中的位置却成了劫财星，转换到这个女人兄弟的位置。

    我们好好的理顺一下这个关系，简单的说，一个女人在未出嫁之前，生身父亲是由偏财星代表的，母亲是正印星代表的。

    然而当成为一个家庭的儿媳妇之后，婆婆是由偏财星代表的，公公则是劫财星代表的。

    明白了婆媳之间的关系，也就明白了公婆与儿媳的关系为什么不好相处了。

    八字中偏财是我克之物，我克者是我的对立面，偏财是我克之物，是我踏在脚下之物。

    当一个女人嫁给一个男人之后，与她生活密切的婆婆的成了她的偏财星，做了这个儿媳妇亲生父亲的角色。偏财是我的财源，是供我消费的星神，在家为女儿时是由父亲来担当这个角色的，而到了婆家，婆婆接替了这个角色，担当起自己亲生父亲的职责。

    偏财是我克之物，我脚下踩踏之物。理所当然的就是儿媳克制婆婆的关系。然而，偏财又是我消费的星神，我的财源，我花费的资源。在少女时代，父亲是我的资源，只要我伸手父亲没有不给的理由，但是到了婆婆家，身兼父亲职责的婆婆能够像父亲一样伸手就给吗？恐怕十个婆婆有九个不会象少女时的父亲那样宽容大度的对待自己。

    生活中我们常常看到凡是大度的婆婆，多数婆媳关系融洽。凡是小气吝啬的婆婆在处理婆媳关系时很难做到融洽。

    回过头来看看一个女命的公婆在六亲中是什么位置？

    丈夫是自己的男人，这个男人的母亲是正印星代表的，正印星是生我之星，是母亲星。

    当一个女人与一个男人结合之后，同是一个母亲的女人却有了两重身份。这个女人既是儿子的正印，又是儿媳的偏财。这就是一个女人熬成婆之后的身份。这个婆婆在儿子面前仍然是正印的角色，但是到了儿媳那里却成了偏财。

    通过十神的本性就可以了解为什么婆媳之间会出如此复杂的社会关系了。

    正印是什么？正印是声誉、权利、印章、房子；同时正印又代表了享受与懒惰。

    偏财是什么？偏财是大财、横财、八方众人之财，是冲动激发出来的挣钱本能；同时又代表了财富与勤奋，以及冲动。

    通过十神的本性不难理解这个婆婆不好当了，这个身份有两面性。

    在儿子面前是儿子的声誉、房子。而儿子的责任去是供奉母亲，让自己的母亲享受生活。母亲懒惰了不要紧，有能力的儿子就是喜欢看到母亲闲云野鹤般的过着幸福的日子。但是儿媳却不同，婆婆在儿媳的命中是偏财。偏财是干什么的？偏财是勤劳致富的机器，偏财的本性就是在激情中不辞劳苦，勤奋努力的挣取财富。

    婆婆在儿媳的命中就是个挣钱的机器，但在儿子的命中又是一个享福的闲人。这一勤一闲的角色让一个熬成了婆婆的女人如何去转换？

    由此不难看出，生活中但凡是成功的承担好婆婆这一职责的女人，既是一个威仪守誉的长者，又是一个勤奋多能的女人。同时这个女人还是一个闲置的稳坐高堂的慈母，又是一个严谨持家操劳的女人。因为做为婆婆的女人既是儿媳索取的机器，同时又是儿子的声誉与房子来源。

    对一个婆婆而言，勤劳与享受都是其职责与权力，但是如何转换这个身份就要看自身的能力了。做了婆婆的女人要想成功的履行好这份职责，不是说说话那么容易。所以社会上婆媳关系处理得很妥当的人还真是不多。

    至于公公的角色通过八字的六亲定位，我们同样能够看得出八字中公公在儿媳的命中起到的作用。儿媳妇的公公在儿媳妇的六亲定位上是十神中的劫财星，而在自己儿子的八字中六亲定位上却是偏财星。

    劫财是什么？劫财的本性是掠夺性的占有财富，有分夺财富、打击财富积累的能力。劫财有不劳而获自私自利的心理趋向，有冲动激发出来的情绪。

    劫财星是男命六亲中的姐妹，女命六亲中的兄弟。

    偏财是什么？上面已经说了，偏财是外财，勤劳所得，激情所得。偏财在公、婆、儿、媳这个四人组成的家庭中既是儿子的父亲，又是儿媳的婆婆。作为儿子的父亲，儿媳的婆婆的偏财星，在转化家庭人际关系时，偏财的作用是维系一个家庭和谐美满幸福的基石。因为偏财是创造财富的源泉，是维系家庭经济的根本。

    偏财星在男命中是父亲的职责，又是情人小妾的化身。在女命中既是自己的父亲又是自己的婆婆。

    那么，劫财是什么？劫财是冲动起来冲闯无忌的力量，是分夺财富的力量。劫财在冲动状态下是一个不负责任不顾大局的无赖分子。只为自己的利益出发，不顾家人贫富，只为自己着想之人。可以说劫财就是个无赖。在一个家庭结构中劫财就是这个家庭的混混，是个恶棍。

    为什么这样说，因为劫财的十神本性决定了这个角色就是一个家庭的搅屎棍。

    作为一个儿子的父亲、儿媳的公公，既要作为偏财去挣钱养家，又要作为劫财分夺财富，去消耗家庭资源，这个两面派不是一般人能当好的。

    作为儿子八字中的偏财，是儿子的财富之星。儿子视父亲为奴隶，是自己的财富之源，是自己取钱的机器。而做了公公之后，又是儿媳妇八字中的劫财星，劫财是女命的兄弟星，儿媳自然视公公如兄弟；兄弟来了不是帮忙就是分点东西，不会空手而去。

    所以这个做父亲又做公公的人，一定得是个有能力的人，有强悍的外部气质，能够挣钱养家，又要不顾一切，无计划的消耗财富，花钱消费。这样才能真正的做到一个好的父亲及公公的角色，这个人物可不好做。

    回到八字中来，如何推论一个女人可以做媳妇又能做好婆婆呢？

    我们知道了八字财星与印星在八字中的应用程序，来分析一下，一个勤劳而聪明智慧的女人，八字中一定是偏财在前正印在后，且无比劫来犯。

    这种命理的女人多数既能当好一个母亲又能做好一个婆婆，并且在处理婆媳关系、母子关系方面能够很妥当。

    反之，如果一个女命的八字比劫一片，财星乱窜，且没有有力的官杀星制约，这样一个女人，必然既当不好儿媳，也做不好婆婆。这样的八字可以直断因果，无需找什么用神忌神。八字入手，满盘去找用忌神，必然越找越乱，自然推论不出准确的八字命理。

    同样的道理，一个儿媳的八字，如果偏财在前，正印在后，并且八字里没有强势的比劫来侵犯偏财星，那么这个女人也一定是个好媳妇。

    道理很简单，作为偏财身份的婆婆，如果气势不凡，强悍而能力无限，能够为家庭经济作出贡献，能往家里挣大钱，那么这儿媳妇当然就会自得其福。有人操持家务，挣钱养家又有宽敞明亮的房子供自己住，自然心安理得地去享受了。同时这种命盘的女人多数是勤劳且明事理的人。因为财主勤，印主理。

    世上不能处理好婆媳关系的女人，一定是八字中的偏财星没有节制力的人，偏财星在八字中处于劣势状态，或偏财星不显，又无正财去代替偏财星的功能。

    八字中偏财星力量过强或过弱的女命，又没有正财星替代偏财的作用，这样的女人既做不好前期的儿媳，后期也成不了一名优秀的婆婆。

    生活中能够处理好婆媳关系，就好比找到了一个金矿，这个金矿取之不尽，用之不竭，到死后也能为挣回几个孝布钱。这个婆婆就是媳妇的金矿，媳妇的偏财，一个勤劳善良至死奉献的偏财。

    而对于一个既是父亲又是公公的男人，八字中如果偏财星很明显，又不受刑冲克害，八字中又有劫财星在冲动的为财富付出作出努力，这样一个男人也能够做好一个父亲及公公。

    因为但凡是财星主持命局者必须有伤官、食神、比肩、劫财来帮助财星挣取钱财。道理很简单，伤食是发拓财富的源泉，比劫是生产财富的动力。

    偏财的本性是勤奋的挣钱，劫财的本性是冲动的花钱。

    作为父亲及公公的人是做什么的，就是挣钱的斗，花钱的手。既要勤奋的挣钱又要不加思索的冲动的花钱。只要做到了这两点，父亲公公的角色也就扮演好了。

    八字中偏财星力量过强，或过弱的男命，又没有正财星替代偏财的作用，这样的男人人既做不好前期的丈夫，后期也成不了一名优秀的公公。

    二、论女婿

    我们分析了儿媳与公婆的关系，下面再分析一下女婿与丈人、丈母娘的关系。时代不同了，现代社会由于家庭成员的单一，儿媳与女婿在六亲中的地位就尤为重要了。

    我们先看看女婿在六亲中是由哪个十神代表的。在男命中代表女儿的是正官星，那么正官星的男人当然是克制正官的伤官星了。也就是说，在男人的八字里，代表女婿的是伤官星。

    而在一个女命的八字中，代表女儿的是食神星，那么代表女儿丈夫的十神星是什么呢？是克制食神的正印星。正印是十神中专一克制食神的。女命以克我者为夫君，克我者才能压制我身，受精于我，孕育后代。

    因此，这个女婿也就有了双重身份，在岳父面前是伤官星，在岳母娘跟前却是正印星，下面让我们先看伤官与正印的本性。

    伤官，星自由主义者，代表自由开放；任性、固执、开放、创新、冲动是伤官的天赋禀性。

    正印，代表权力、法律法规、文化、固定资产、固定的意识形态等等。所以正印含有聪明、善思、懒散、享受的象征，又代表声誉、权力、印章、房子等等。

    了解了它们的本性，也就不难了解女婿在岳父、岳母娘面前应该是一个什么样的人了。这个女儿的男人，既要有点任性、固执、开放、创新、冲动又得聪明、善思、懒散、会享受，还要有声誉、权力、印章、房子等等。这个非常切合实际生活，生活中的女婿就是如此。这个女婿可不好做啊，能具备这么多优缺点的人还真不多。既要有钱有思想，还要有文化有品德。

    从以上分析可以了解到八字在定位六亲关系上，只有父母是不分男女的。父亲与母亲在自己的八字里不存在转换之说，即生我者为母，克母者为父。

    无论在什么情况下，男受精于女，父克母生子，即为父母。这个标准不以是否合法合理为条件。生身父母不受外部条件限制，父受精于母，母生子为我。

    而我身边的六亲关系则具备双重身份。如子女，在男命八字中以七杀正官为代表子女。在女命八字中以伤官食神为代表子女。八字命理学用这种方式来表述父子女关系与母子女关系非常贴切、准确。

    以儿女为例，儿女在父亲面前就是约束与责任的象征，在母亲面前就自由与散漫的样子。

    儿女们在父亲的跟前就要有规矩有次序的生活，父亲要有责任有担当的履行自己的义务。儿女们在母亲的荫庇下就是要自由自在的生活，母亲给予儿女们是自由的空间，开放的态度，创新的精神，固执的意志，冲闯无忌的胆识。儿女们在父母一张一弛、一严一慈、松紧有度的状态下生活，必然会健康茁壮成长。

    在八字的六亲中，偏财、枭神、七杀、伤官、劫财都代表着六亲中非常重要的角色，这几个神煞代表的亲人都是自己一生中最重要的亲人。

    因此，看八字不要一看到偏财、枭神、七杀、伤官、劫财就一定认为是凶神、害神，还要分析这些十神是否代表善良六亲的帮助。

    在八字中但凡是偏财星旺的人，不惧劫财。财星在前，劫财在后的命局反而是非常完美的命盘。偏财星是因，劫财是为。偏财星是树，劫财星是果。树越壮硕结的果实就越多。所以劫财在后不惧多，劫财越多儿孙越多，财富积累越多，越会家大业丰。晚年家庭越富裕，自己的家庭成员就越多，越是儿孙满堂。

    八字好比一棵树，繁枝茂叶分枝多，果实累累儿孙硕。

    同样道理，一个女命，财星在前，劫财在后，公媳关系处理的也会很好。

    看八字要活学活用，不要生搬硬套。比如正官不惧伤，七杀不惧食；正财不怕比，偏财不惧劫；正印不惧偏财，枭神喜见正财；比肩不惧正官，劫财喜遇七杀；伤官不惧偏枭，食神见了正印如见娘等等。

    它们的关系虽然是克制关系，但是如果说同性相克就是灾害，那么异性相克就另当别论了。异性相克就是情，异性相克反而会产生情义。

    为什么八字日下见两财星的人反而主夫妻关系融洽，因为异性相克会产生情义，越克越喜欢，越克越情深。

    现实生活中但凡是男人很凶，打骂妻妾时动真格的，夫妻关系反而越不容易松动。这里不是说女人喜欢挨打受骂，而是包含着压制与被压制的道理。

    妻子对丈夫而言是什么？是财。女人在没有出嫁之前是公共资源，是大家的财，是放在明面上的财富，人人都可以取而得之。但是女人一旦嫁人，就不再是公共之财，而是法律认定的，由某一个男人独自享有的财富，也是这个男人装在兜里的钱财。

    一个成年女人在没有出嫁之前，有自己的自由。自己这块发光的金子任何未婚成年男人都可以享有。嫁人之后，就不再是自由的单元，就不再享有自由的生活，此后的生命只为一个男人活着。嫁人之后就意味着放弃了自由。开始化身成为某一个男人独自享有的财富，这是身为女人应尽的义务与责任。

    如果不喜欢承担相应的责任，可以选择不结婚或脱离婚姻。这是一个女人的天赋责任所在，也是法律法规的管理范围。中国社会中有很多人不明白这个道理，甚至有些立法者也不明白这个道理。

    女人本身就是财富的象征，这里没有一丝一毫贬低女人的意思。

    从人类社会学出发，女人的社会价值在某种程度上高于男人。女人是男人追求的单元目标。女人是男人的价值体现。

    男人的欲望之泉来自肾水的伸展。财富与女人是男人无尽的追求。如果一个男人放弃了追求女人的意愿，那么这个男人就乘飞船飞往西天取经去好了。把一切欲望压制在肾脏之内，只完成免疫代谢功能，维持生命的活力就可以了。至于其他的欲望就更不用说了，毋须再探索追求与发展之路了。

    女人对自己的丈夫而言无疑就是男人的私有财产。这一点不要把它看作是封建思想或腐朽思想。这里面有人类生存与发展的规范性问题。人与人之间存在一种公序排列问题，这是人类在存续中自我产生的自律意识，是常态化的一种规范、法度。

    这个道理西方人看的特别明白，特别是日本，日本女人在少女时代可以放开自己的少女情怀，纵情享受自由的生活。但是一旦结婚，她们知道自己应尽的职责、应守的法度。这与他们的信仰有关。日本人的宗教信仰接近中国古代唐代之前，有泛神论的思想表现。中国人汉代之后把思想交给了儒家，这种思想逐渐淡出人们的生活，到宋明之后就全完退出了文化路线，单一的封锁了少女在社会发展中的作用，完全脱离社会，封闭在三纲五常的庭院之内了。

    直到1949年之后，女子才得以彻底解放，回归到正确的社会发展之路上来。

    妻子对丈夫而言意味着是财，这个原因并非封建思想。因为妻子在家庭中的表现形式与财富在家庭中的表现形式有相同之处。

    我们先谈谈财富是什么？一切有利用价值的物品都统称为财富。那么，女人对男人而言其价值意义太重要了，其价值远远超出财富的意义了。

    财富是什么？财富是价值体现，自然是好东西，人人皆有需求，人见人爱，没有人不喜欢财富的。无论男女。

    这里含有一个道理，女人在社会发展中有与财富通性的价值体现，但有规制性。女人一旦成为某一男人的专属，这个男人自己看着喜欢，别的男人看到了也有爱见的思想。这是每一个男人都可以拥有的思想意识，但是这仅仅是思想，这并不意味着可以行动，可以去占有。

    这里有一个先来后到的排序问题。这个女人已经有了自己的归宿，这块金砖有了归属，别的男人即使无限的爱待，也不能从别人手抢夺，这一点是有公共次序来约束的。法律赋予这个男人有专享的权利，其他何人不得侵犯。

    同样的道理，一个男人如果喜欢多个女人，这也是有序享有的权利决不允许的事情。这也是人类社会出于文明发展的需求设定的红线，不然社会岂不乱套了。

    因此，法律法规是随着时代发展的需求不断改良而产生的产物，是官僚机构的政治手段，人人都有严格遵守的责任与义务，不然人类的社会文明怎么体现。

    追求财富是每个人的本性，无论男女，看到自己喜欢的，都想拥有，都想利用是每一个人的价值追求，也是人类的自然现象，但不是权利。追求是有序进行的，不是无序竞争，任意行为的。中国人就缺乏“有序”这两个字，排队也想着加塞，这一点与中国的教育制度有关。

    人类思想中的有序性是靠后天培养出来的，不是先天知之。因为次序排列产生于官僚政治，官僚机构的职责里就含有如何保障人人都有平等参与的权利，宣传教育就是官僚机构的职责和义务。

    从这个道理上说，追求财富是人类的自然天性，追求女人也是男人们不可泯灭的自然天性。但是，必须在合乎法律法规的情况下才可以行为，才可以追求自己想得到的东西，想要使用的东西。不能任意行为。这一点非常重要。

    因此，当今社会上存在的情人关系、小三情感就是非常不适宜现行社会体制的社会现象了。

    如果社会上人人都有情人关系或小三情感，那么这个世界就不存在秩序了，进而也就不存在法律法规了。所以社会发展越文明，越进步，对婚外无序性.行为的管理就越加严格，但是这种管理仅限于政治手段、法律手段，不是个人行为，任何组织与个人都无权侵犯公民的人权。

    由此可见，社会发展的最终目标并不是命理学里无序竞争、快速扩张的偏财思想的追求目标，也不是资本主义社会资产阶级理念的追求目标。其最终目标是正财的追求方向。在有序竞争，格局发展的状态下，最终形成的目标就是社会主义的有序发展的经济目标。

    因为人类文明最终实现的目标价值就是财富产生的原始价值，原因是产生财富就要有公正公平的分配制度，官僚政治是保障这一分配制度最终实现的根本。如果让一群具有偏财思想与资产阶段价值观的投机分子去实现这一目标，简直就是在白日做梦。

    不过就现实社会的发展潜力而言，具有偏财思想的人是促进经济增长的动力，如果没有了偏财意志，没有了偏财追求，社会也就不存在私有经济了。没有了私有经济的社会并不一定是完美的世界。

    在理想主义的世界里，只要有需求就有分配。通俗地说就是想要什么就有什么，这样的世界还用得着追求财富与女人吗？这个道理恐怕连一些当权的立法者也不一定明白。

    虽然把妻、妾、小三比喻为财富不太妥当，但是人类对偏财的追求却是最强烈，最至死不渝的，妻妾成群是男人永恒的梦想。

    因此，回到现实，就男人而言，当财源滚滚势不可挡之时，是拥有女人最多之时，是命中的偏财星临命之时，也是偏财星最强劲最活跃之时，也是荣耀风骚万丈之时。

    这种情况不完全以人的意志为转移，只受法律手段的限制。所以说人类文明有限制人类思想无限扩张的责任与义务。不能说想得到什么就可以拥有什么。

    但是，话说回来，一旦偏财星出现逆转，气势一落千丈，这时才能体会到什么是势弱影孤，什么是北风吹过满屋寒，衣单被薄人颤栗的滋味。这个时候不要说情人，连老婆恐怕也捂到不被窝儿里。

    凡论命，但凡是日下坐着偏财、枭神、伤官、七杀、劫财的人，夫妻关系都非常容易出现问题，这与这几种神煞都具有冲动的基因有关。但不是绝对的，还要看六亲搭配。

    回到本节话题，如果一个八字伤官星很旺盛，但是这个八字又有强盛的正印制衡它，那么这个男人一定是个优秀的女婿。

    人这一生是是非非，过亦或艰。因此，每一个人都要珍惜眼前的每一天。人有旦夕祸福，何堪思绪万千呢？人生如山路，上下起伏，应该认认真真地走好每一步，过好每一天。

    所以说，青壮年的人尽量不要去信仰佛教，可以信仰基督教。因为基督教义中有关追求与奋斗的思想很完善，这个是资本主义改良思想，也就是命理学中的偏财思想，这些东西是每一个年轻人都应当拥有的思想抱负。因为人类没有追求就没有发展，就个人而言没有奋斗就没有实现，不抱有偏财思想怎么成家立业，养老育子呢？

    而佛教文化中的空灵论非常不利于年轻人的发展，不是年轻人应该持有的思想观念。但是对于五十岁以后的人来说，适度的拥有佛教思想反而有益于生命健康。这是因为随着年龄的增长，强烈的欲望反而不利于身心健康。所以说年轻人不宜过多接近佛教，倒是可以深入的了解基督教。因为基督教义中的资本主义思想的的确确是每一个年轻人都需要的。而佛教文化的虚无论又是步入老年后心灵必需的慰藉。

    学八字就是在学习生活中的至理，人生的感悟。

    三、论隔位制衡

    论隔位制衡就要首论月令。月令为什么要首论？

    《子平真诠》认为：“八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生支不同，格局分焉。”这句话明确的指出了：一个单位需要一个领导，一支军队需要一个司令，月令就如同一个单位的领导机关，一支军队的司令部。

    而月令中的定格用神就是一个单位的领导者，一支军队的司令员。那么，一个单位能否搞好首先要看领导者、带头人。一支军队能否打好仗，司令员是关键。

    同样道理，如果一个八字的月令有问题了，那么这个命盘就出问题了。

    这也是为什么月令是只能保护不能打压的道理。

    好比一个单位，众人推举出一个好领导、好的领头人，当他正在劲头十足地领导众人努力奋斗干事业时，当头一棒把他打压下去，那么这个单位的工作能搞好吗？

    同样，如果一支军队正在打仗，司令员正在带领士兵冲锋陷阵，在此时鸣金收兵，这仗能打胜吗？

    一样的道理，八字中月令中的定格用神就是一个总理全盘命局的司令，这个司令只能保护，添加他的力量，而不能直接平抑或克制他的力量。这就是月令提纲只生不抑不克的道理。但是也不能无限制的生助而不加监督，隔位制衡便是一种监督机制。

    什么是隔位制衡机制？

    从命理学的观点论证什么是隔位制衡。我们知道财生官，官生印，印生我，我生伤，伤生财，这是一个相生循环机制。也就是说财富是产生官僚政治的原因，官僚是产生权利荣誉的机构，荣誉产生自我，自我产生自由，自由再回过头来生产财富。

    我们又知道财克印，印克伤，伤克官，官克我，我克财，这是一个相斥循环机制。也就是说财富分配是产生荣誉的机制，荣誉称号是制约自由的机制，自由是衡量官僚政治的标准，官僚是管理自我意识的机构。

    财富的后面是官僚，官僚的后面是荣誉，荣誉的后面是自我，自我的后面是自由。财富隔一位是评估荣誉的标准。荣誉隔一位是制衡自由的手段。自由隔一位是制约官僚的力量。官僚隔一位是管理自我的机构。自我隔一位是分享财富的人民。如此形成循环制约的机制。这就是隔位制衡机制。

    这将是人类追求的终极目标。世界上最伟大的哲学思想就是这个循环原理，超越了三位一体原理，终将成为人类思想发展的终极目的，成为人类的指导方针、思想路线，最终造福于人类。

    回到命理学中来，比如一个命盘，以官星为月令提纲，那么生官星的是财星，而生财星的是伤食，也就是说伤食是生财星之源，而伤食又是克制官星的原神。如此以来，这个伤食就是监督官星的机制，是制约官星无限度冲闯的机制。

    这就是隔位取为吉用之神的道理。

    因为官星用财星生，伤食又是财星之源的原因。如果一个命盘以官为总理提纲，这时就要在命盘中找到有力的财星作为支持、支援。这个支援只是来自于财星。

    如果这个命盘官星显耀，但是财星弱小，又无食伤来节制官星，那么乘旺盛月气的官禄星势必会产生狂妄自大的势头。

    由于没有约束机制这样的命局只会出现官星独裁日主，导致日主势衰，受制于用神。那么这个命局就不以好命看。虽然是官星统领了提纲，不受控制的用神只会产生冲撞无忌的自我英雄主义行为。不受约束的官星，不可能当好一个司令。

    那么，这个决定战争胜负的司令者，在没有后援与监督的情况下，冲闯无忌，最终结果必败无疑，导致的后果是英年早逝，或未老先衰。

    道理很简单，官星独旺的的命理克伐日主的力量必然强烈，我受克害过重，必致我身体受损，自然这种命理是不能以官显命贵来推论的。

    生活中看到一个人八字官星过旺，但却不是领导干部，就得提醒他注意身体了，不然有生命之忧。过度的克伐会是一种伤害，这种命理的人容易早丧。

    学习命理学，三本书必看。一是《子平真诠》，二是《三命通会》，三是《穷通宝鉴》。三部书阐述的理论各有不同。《子平真诠》的理论侧重于用神的取用，认为月令可查喜忌，可定格命理贵贱。《子平真诠》是命理学的原理学，命理学的理论基础。

    《穷通宝鉴》侧重于调候的取用，认为取用神，查强弱，弱者可补，强者可抑，取用调候，如用神医，药到病除。这也是民间盲卦后天补救的理论源泉，是古往今来命理师们行走江湖的理论依据。

    《三命通会》更侧重于对十神本性的理解分析，全面阐述了十神本质上的性格特征，侧重于时效的情形表现，认为一个人的出生时辰是决定一个人后天成就的重要基点。生时划分的越细越精确推论出来的命理就愈加准确。也就是说，如果把一个人的出生时间准确的定位在分秒之间，那么，推理出来的命理就更加准确。

    回到生活中来，如果一个企业家领导着一个既无资本又无资源的企业，那么这个企业家即便是能力非凡，也无法把这个企业搞好。这个企业没有长期发展的动力，无论多么有能力的领导也搞不好这个企业，只有死路一条。

    从这个道理我们可以看出，在推论命理时不能无所顾忌的寻找用神、忌神。寻找用神、忌神的目的只是在臆造一种理想主义的境界而已。

    就八字而言，扶抑论就是不科学的理论，是古人的臆想理论。这种思想来源于儒家思想中的中庸之道，这种思想理念认为但凡旺盛的就要抑，但凡弱小的就要扶、补。但是，抑要有抑的方法，扶要有扶的办法，不能见旺就压，见弱就扶。

    这里有必要说一下什么是“中庸”。在中国传统文化中有一种思想叫“中庸”，这种思想来自于儒家学说，意思是不偏不倚，折中调和的处世态度。原理来自于易经的阴阳二元论，意指甲点到乙点的直线距离上有一个中心点，做人就要站在这个中心点上，中正，中立，不偏不倚，调和发展，折中求平。这就是中庸之道。

    这种思想看上去冠冕堂皇，其实反动透顶。试想哪个人可以中正中立于某一事物的中心点，立而不动呢？这是不可能的事情。世界上没有一个人可以做到，做到的只能是不左即右的结果。

    哲学原理告诉我们事物的发展是朝一个方向运动的，世界上多头发展的事物是不存在的。如果说有存在的，那就是爆炸发生的冲击波，只有爆炸发生的力量才可以多头发展，无序推进。

    单一的事件不存在中立不倚之象。因为根本不可能中立不倚存在于某一事物的中心点上。有人会说这只是象征意义的说辞。这也不行。有这种思想就会产生圆滑的思想路线。因为不可能永远立在事情的中心点，处于中立的位置。最终还是要偏离一方，朝一个方向发展，最终还是会导致不左就右的事件发生。

    蒋.最信仰中庸之道，名字都叫中正。但是他的行为中正吗？历史告诉我们他所做的事情最不中正，如果他真的是中正不偏也，不致于被人民赶到台湾去了。

    可见这种思想是产生圆滑思想的根源，是混淆事物发展规律的错误思想。试想一下，在一条直线的中点上立物，谁能立得住？根本是不可能的事情。在这种情况下产生的思想只会是不左即右的方针路线，根本不可能产生中庸之道。这种思想产生的后果是产生无数个老奸巨滑的弄臣。

    由此可见，中国人要想把中国传统文化重建起来，首先必须抛弃的就是中庸思想。因为这种思想原理是落后的，已经不能适应时代发展的需求了。在现在民生思想渐趋成熟的当代，仍旧保持这种落后思想，早晚会再次被时代抛弃，并再一次为此付出血的代价。

    日本的天皇可以存在一千多年，英国的君王也有几百年历史了。原因是什么？是他们有隔位制衡的思想。

    由于有这种思想，他们把君主与官僚机构分离开了。由于君主与官僚机构的分离，君主的作用只是相当于命理学中印绶的含义，只是荣誉的象征，并不完全具有官僚政治的权利义务。

    而官僚机构则承担着国家安全与发展的责任与义务，官僚政治才是真正使用权利的人。国家一旦发生责任事故，人民追究的是政府的责任，而心中敬仰君主则不负担过重的责任，人民可以继续信仰他们。说到底，这一切都是来自于权与威的剥离，有剥离才能产生互生互制的制约机制。

    而中国的皇帝是把官僚政治与权力荣誉混淆在一起的，不分彼此。不能分离政治构造，就不能产生隔位制约机制。没有制约机制的政府只会从一个极端发展到另一个极端，再从另一个极端回归到原来的极端，这就是中庸思想路线产生的后果。

    就说用纳税人的钱在国外建立的所谓孔子学院吧。如果不能抛弃中庸思想，增加自我、自由的思想意识，增加互斥互衡的思想观念，这些学校早晚也是名存实亡。因为在西方人的心目中，民主民生的思想意识是根植在民众心灵深处的思想，这种思想来源于他们的信仰，属于他们的思想源泉，从小就耳濡目染，溶化于血液中了。就像中国的三教九流思想，中国人从小就接受父母长辈们的灌输，也是耳濡目染，溶化于血液中的思想观念。

    中国人如果不改良儒家文化的陈旧思想观念，继续推进儒家学说的传承，必会自取其辱。因为这种落后的观念在西方人看来有背社会发展观，他们必然抵制这种陈旧思想的蔓延。所以终究也是瞎子点灯白费蜡的事情。

    为了促进世界文化的交融，在国外文化市场可以设立中国文学院，但尽量不要冠以孔子的头衔。因为孔子所代表的阶级已经不是人民所需要的了。

    倒退就有抵抗。

    中国人一次次为觉醒而流淌的鲜血已经够多的了，不能再让人们流淌无奈地鲜血了。

    回到命理学，我们顺着这条思路来分析一下八字的抑扶论。还如以上所述，我们设定一个官星统领命盘的人。

    以日主甲木为例，克我者为官杀，那么克甲木者庚辛金，甲生七月为七杀格局，甲生八月为正官格局。如果用抑扶论，这个官星是旺盛的，那么就要去抑制，拿什么来抑制？只有火能克制申辛金，如果我们不取财星为用神而直接取用食伤。那么，这个命盘就一定是一个病态的命盘。这种命局的人多数有牢狱之灾，薄就是这种命盘。

    造成这种命盘的人出现问题的原因很简单。当官星统领命局时，这个人有领导才能，官星的自我约束意志很强，有压力就有动力，有动力就有责任感，有责任感就能做到责人责已，领导众人。

    这种情况需要的是财星的勤勉兢业，而非伤食的狂妄自大、好动好想、任性好强。如果一个官星很强大的八字中同时存在强大的伤官，那么这种命局的人其人生目标往往是好大喜功、我行我素，缺乏谨慎的态度、诚恳的精神，出现问题只是迟早的事情。

    可见抑扶论是多么荒谬了。所以说制衡必须采用隔位制衡机制，如果不是隔位制衡而是直接压制打击，必然会出现灾害的后果。

    我们再来推论一下扶助，看看抑扶论的支持者们设想的扶是如何用的，如何用在弱小的十神上。

    仍以甲生酉月为例，甲生酉月，辛金旺，也就是官旺，用五行四季旺相休囚死来推演，这种命盘就是官旺，印相，财休，伤囚，比死。

    现在我们用抑扶法来设定，扶助就要扶弱者，而这个命盘的弱者是谁？当然是比劫，比劫处于死地自然是最弱的一个十神，那么下面我们要做的就是扶助比劫，用什么可以扶助比劫呢？

    当然是水，也就是印了。因为印是比劫之母，印生比劫。我们来看看这个命盘如果按扶抑法来扶助比劫会是什么样子的结果。

    当命盘中的印绶取为用神时，印绶代表了什么？

    印绶是权利、声誉、房产、懒惰、思想的象征。

    比劫是自私、固执、贪婪、分夺、兄弟姐妹的象征。

    一个官星统领命盘的人，责任、公平、勤奋是他的天性所属。这种人如果只重视权利、名誉，又多思多想、好思懒做，然后再去加强他的自私、贪婪、固执。那么这个官吏会是什么样子的领导者呢？不言而喻，这是一个贪婪的好思懒做的喜欢争权夺利的人，这种人能成为一名合格的领导吗？这种人有前途吗？不言自明。

    学习八字要举一反三仔细推敲其中的道理，辰戌丑未是四季之时，本气是土，同时又是四库之地，并且所藏杂气的力量很大。丑为冬季的土，是金的库藏之地，同时冬天的土中水也很旺，冬季寒风吹刺骨，路上结冰行人归，所以水也很旺。

    未是夏天的燥土，是木的库藏之地，同时夏天的火也很旺，夏季高温燥热天，堂前燕子窝内空。所以说夏天阳光焦灼，火很烈。

    辰为春季的土，是水的库藏之地，同时春天的土中木也很旺，三月春风吹人醉，草木俱发艳阳天。所以三月的木正在发芽，着绿，木很旺。

    戌在九月，土的本气，火的墓库，同时秋季金也很旺，金秋九月火土藏。九月份正是收秋的季节，金自然很旺盛。

    可以说，生于辰戌丑未是四季土月的八字，月令提纲中三种气流都很浓，很强。

    也可以这样理解，生于辰戌丑未是四季土月的人，月支里一个司令部里坐着三个司令，三个司令官都很强，轮流在值班，在坐庄。

    所以在推论辰戌丑未四季土月生的人时，就不能单一的看土的月支本气，辰戌丑未四季生的人月令三气并存，思想复杂多变。

    在实践生活中，四季土月生的人多数性格多样化，受制于八字其他神煞的影响也会产生多样化的性格。

    子午卯酉四仲之月，内藏单一，不复杂，所以四仲月生的人多数思想单纯，意志坚定，没有那么多的复杂情绪，情感世界不大受外界的影响。又因是桃花将星的归属之地，所以子午卯酉四仲之月生的人多数具有领导才能，并且是性情中人，风情万种容易处处留情。

    寅申巳亥是一季之首月，又谓四孟之地，内藏禄神驿马。所以寅申巳亥月出生的人多数命入贵格，本气很重，杂气为辅。在论证寅申巳亥月出生的人时，以月令本气为主。

    定了月格论六亲。八字中财星代表父亲，官杀代表儿子，印绶代表母亲，把他们放一起，本来是一家人，可是却有着生克制伏的关系。

    财星是生官的，官是生印的，而财又是克印的。把他们的关系放到生活中去理解就知道为什么八字命理学魅力无穷了。

    八字中男命的儿女是官杀星，是财星衷情于印星生育的儿女。生活中儿女是什么？儿女是父亲的债，而母亲却不是儿女的欠款。儿女看到母亲闲着没事心态会很安逸，但是如果父亲闲云孤鹤般的悠闲自得，那么儿女就会心里很不舒服。

    为什么会出现这种命理现象呢？

    理解了八字也就理解了为什么父亲一直在为儿女付出，却得不到儿女的理解。

    而母亲闲着没事儿女看到心里却很惬意，心安理得地供养着母亲，却只是对父亲要求很多。为什么？

    因为但凡是一个命盘官星旺象的八字，就一定要有一个活跃的生命力强的财星来扶助生旺官星，而印星闲置不用最好，越闲越好。这就是八字官星定格者财星是用神，印星是闲神的道理。

    一个家庭，当父母儿女共同在一起生活时，父亲最活跃，最忙碌，最能挣钱，而母亲处于闲置状态，只是做做家务什么事情都不参与，那么这家庭基本上是美满的，安定的，有次序的。

    儿女对财富的渴求是无止境的，财星一生劳碌至死。如果一直处在为儿女奉献的状态，这种情况下儿女自会心安理得，那么做为父亲的财星也就尽到了自己责任。

    儿女永远不会嫌父亲挣回来的钱财多，挣回来的钱财永远不够儿女享用的。

    八字中财星越旺盛，官杀星就越壮硕，儿女星就越耀眼。

    生活中也是如此，家中父亲越能挣钱，越有能耐，儿女就越强势，越显得耀眼夺目。富二代基本没有不显眼的。

    而对于印绶的母亲来说，在儿女的心中就不会像对财星那样看待。母亲尽可闲情逸致地在家生活，儿女看到母亲越是闲着没事，享受生活，心里就越好受，供养母亲是儿女的职责。

    八字中官星越强，供养母亲心情就会越重，儿女心安理得地供养着母亲，看到母亲平安幸福，儿女心中就会产生一种成就感。八字中官星越显耀，供养出来的印绶就越美丽。

    因此，古往今来愈是有成就的官僚越是对母亲情意深厚，就是因为官星生旺印绶星的道理。

    儿女供养母亲，奉献给母亲没有怨言，但是如果反过来让儿女供养父亲，儿女的心里就会很不舒服。一个八字中如果官星弱势，这个人一般而言不孝顺，没有敬畏母亲之心。

    原因是什么？原因就是官杀星生印枭星，官杀星无力生益印枭星，自然也就不会产生关怀母亲的爱心，没有爱心何谈敬畏之心呢？

    同样的道理，财星是生旺官杀星的，财星一生奉献，劳碌至死，儿女会笑纳接受，不会有过意不去的感觉。

    但是当母亲奔波劳碌时儿女的心中就会有负罪感，总感到让母亲辛苦是自己的无能，是一种罪过。反过来看，如果财星弱，无法生益官星，官星自己照顾不了自己时，如何奉养母亲呢？自然就不孝了。

    由此不难理解，一个八字，如果官星司务命局，就一定要有一个活跃的强壮有力的财星来扶助它，生旺它。而印星闲情逸致般的安逸在一边就是一个最好的命盘。

    古往今来，为什么同命不同象，其原因就在于八字受六亲的影响非常大。

    父母从幼年时期就是直接影响儿女的重要因素。到了壮年时期，妻子的影响会更大。

    原因就是八字中财星的影响力非常重要，财星所代表的六亲是直接影响一个人一生命运的重要力量。

    财星代表的父亲是儿女幼年时期的经济来源与心理支柱。

    财星代表的妻妾是自己发家致富的守护神与心理支柱。

    财星代表的婆婆对一个女人而言尤为重要，婆婆的荣辱兴衰直接影响到自己的爱恨情仇。这其中的原因就是因为财星影响着官星的进取，影响着官星的荣辱，而官星又承担着确保印绶荣辱兴衰的职责。

    生活中但凡是一个成功的男人背后必有一个活跃的、精力充沛的、勤劳善良的、持家有方的父亲。

    成家后还要有一个优秀的女人。

    同样这名成功人士的背后还要有一名识大体，顾全局，明世理，德行高的母亲。

    父财、妻财是两位忙神，一个挣钱养家，一个操持家务。印母且是位闲神，主持家政，统领全局。这样才能催生出一名功绩卓著、公正避偏、德高望众的官人。

    这就是八字以官星司令全局，必取财星为用神，用伤食平衡官星，取印绶为闲神、为受益之神的道理。

    看看过往成功人士的八字就知道为什么是这样的道理了。

    八字来源于生活，生克制化运行其中。

    四、论命理趋向

    论命理趋向还要首论月令。为什么要首论月令？

    八字命理学认为月令是四季气象变化的晴雨表，月令是显示气候周期变化的理论依据。也就是说世界上一切预测预报皆以气候变化为依据，气候变化的规律性决定着事物发展的进程。

    武断的说世界上事物发展的一切变化规律皆来自于天体运动的变化引发的气候变化。没有天体运动、气候变化，就没有人类。同样，天体运动气候变化产生了人类，有一天也会毁灭人类。

    地球上一切物种的起源与泯灭都与气候变化有关。一个物种从产生到消失都与气候变化有关。物种起源于哪里？物种起源于宇宙。

    地球上所有物种都来源于宇宙空间，物种因子以一种超质量的物质形态穿梭往来于宇宙空间，轮回不灭于宇宙空间。

    物种起源因子往来穿梭于空际间寻找适宜生命生存的星球，无尽轮回的起源生命的质子，永恒于天地间。这就是物种不灭的道理。

    在宇宙中的某一个星球上，一种物种开始起源也就预示着这一物种在另一个天际星球已经灭绝了。而一个星球的某一物种灭绝了也就意味着宇宙空间又有一个星球在起源这一物种。

    这一切的一切都是气候变化造成的结果。因为只有气候适宜于生命生存，生命才能够发展，没有适宜的气象空间根本就没有物种起源。

    因此，预测学就是用数学原理在计算天际变化的学问，包括天气预报、灾害预测、军事评估、人事变更、命运预测等等。这一切的一切都是从计算出气候变化的规律开始。可以说没有气象变化的预测分析，就没有预测学。所以算命学也就要从月支所表示的月份气象开始。

    这就是论命首论月令的道理。

    这个道理同样适用于人类社会发展的人文科学。事物发展的本质告诉我们，地球上一切有生命的物种都存在灵魂。这个标准不以持有什么思想为界限，只说事物发展的本质。

    地球上一切有生命的物种为什么可以在地球上生存？因为地球的环境造就了物种的存在。也就是说没有地球的气候条件就不可能产生地球有生命活力的物种。物种起源的根本原因是物质先得到了气，才发生命理变化，产生地球上的物种。

    从事物发展进程的本质上讲，物种起源是先有气，而后才有植物、动物以及人。从哲学思想上讲，物质基础与精神世界只有同时存在才能产生物种。通俗地说就是有了气才有人，没有气就没有人。所以说世界上既不存在唯物论，也不存在唯心论。

    从这一点来说，中庸论是阻碍人类发展的毒性思想。为什么这么说？因为这种思维非常容易产生一边倒的思想意识。社会思想是左右行动的根源。如果一个人持有唯心论思想，引导所有人一边倒的认为世界就是唯心的，这种情况只会让人混淆是非，不知所措，听从于一种声音。这种情况不但不会产生发展社会的动力，反而阻碍人类认知世界的欲望。

    求知欲望是人类社会发展进步的动力。

    实践证明物种存在是气与体结合的结果。物质基础的存在必须有精神世界的支撑，物质基础没有精神世界就不是动物、植物以及人类。

    所以说宗教信仰是人类求知欲望的产物，知识与创新也是人类为求知未知探索出来的理论数据。

    就我们现在探索的月支问题，也是人类为探知未知得出的结论。

    那么月令既然代表了气候变化，这与人类的心理趋向有什么关系呢？

    这就是今天我们要探究的原因。

    我们知道在中国传统文化中有农历这种纪年方式。农历产生于中国的黄河流域，时间大约在夏代，属于上古时期，产生用途仍旧是为了记录祭祀活动、农业生产等等，是沿黄河流域的华夏人日观风雨、夜观天象得出的结果。

    我们知道农历中有二十四节气，这二十四节气正是沿黄河流域的气象变化报表。格式化的把一年360天分割为二十四个时间段，在这二十四个时间段内分别代表二十四种天象变化。

    而这二十四种天象变化的区间正好分割为十二个月，这十二个月分别由子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来表示，这就是地支的来历。如果我们今天用ABCD来表示可以得出一样的结果。

    这就是月令代表气候变化的理论依据。在每一个月令之中又藏着五行的变化周期。我们拿正月来说明一下。正月是寅月，界限划定在立春与雨水之间，气候变化的外在表象是冰雪融化，草木萌发。

    这个季节之中有三个物质元素表现的最活跃，五行元素是甲木、丙火、戌土。这三种五行元素分别司令着这个季节内的每一天。这里不再细分各司几天，只论月支本气。

    所谓月令本气，在寅代表的正月，五行甲木就是月支本气。

    这个五行甲木就是分割一个八字格局的重要节点，代表一个八字的命理格局。

    这个命理格局定义下的命理倾向就是引导一个人朝某一方向发展的导航按钮，是引领一个人朝一个方向发展的心理动力之源。

    这就是命理趋向。

    我们以官杀星为例，官杀星在六亲中代表男命的儿女，女命的丈夫。由于官杀星代表了一种压制的力量，压制日主是官杀星的天性。

    因此，但凡是八字中正官星占居命局要领的人，这种人的人格趋向性多数都是向领导他人的心理层面发展的。这种命理的人不怕八字中食神与正财的力量强大，但是怕伤官与偏财的力量过度膨胀。原因是有责任感的人，需要宽泛的心态与收敛的人格，这种张驰有度的人在社会上一定是个善于表达情感，行为谨慎而有责任心的人。这种人行为规范，表象阳光，谈吐不俗，经济富裕但不娇纵，受人尊敬。

    但是如果一个人的八字正官统领命理，而又见伤官偏财占居八字重要位置，那么这个人早晚都会因为冲动下的过度投机，过分贪婪而引来灾祸。这种命理只要大运或流年入劫财、枭神、伤官、七杀、偏财运，或多或少地会出现破财之相，重者有牢狱之灾。

    接下来我们再说说一个财星统领命局的人其八字人生的方向性与趋向性。

    就一个八字中财星统领命局的人而言，财星代表了一种“敛”的含义，收拢、聚集、征收、收束、约束、敛容、敛财等等都可以用在财星聚敛钱财的心理倾向上。财星的聚敛心理是财星人勤奋努力的源泉动力。一个财星当权的人，一定是一个凡事亲恭的人，一个奔走在一线的人。这样一个人生命中最需要什么？

    这种人需求的是自由空间、创新精神、固执己见的态度与坚定不移的意志。而这种精神是由什么来表达的，又是由什么来发挥出来的？是伤官、食神与比肩、劫财。伤食代表了自由开放与创新思维。比劫代表了固执守成与意志坚阮。

    生活中一个成功的商人，必然是一个心态开放，有自由思想与创新意识的人，并且是一个不容易被外部环境左右的人。这个人一定是个钻牛角尖的人，一个碰到南墙也不回头的人，一个敢于冒险的人，一个自私自利的人。

    因此，当看到一个八字财星当权，而它的周围又布满了伤食比劫，一定不要认为这个命理是一个非常不完善的命局。无论伤食比劫跟在何处，总有一天这个人会发财。

    如果这个命局是偏财统领命局，偏财除了具备财星的聚敛之外，还有一个优点就是具有很强的冲动性。偏财的人格中有不顾一切的冲动心理，这种心理是生意人必备的心理素质。只有具备在冲动中不顾一切的心理素质才能产生财富效应的大进大出，谨小慎微的人做不出大的财富流动形式。

    没有大规模的财富流通，就谈不上发大财，挣大钱。谨慎的人只会成为正财星作用下的人格表现。正财星统领命理的人，人格特质中有谨慎的态度，聚敛是财星的本性，谨慎的聚敛财富是正财人的一贯表现。

    这种心理的人中规中矩的敛财是他们的人格趋向，所以当看到一个八字正财星很强悍，而八字的日月时柱又分布着比肩与食神，就可以断言这人是个土财主，一个自私自利的吝啬鬼，这人是半夜鸡叫的周扒皮。

    说了财官星，下面我们说说印绶星，印绶是正印与枭神的统称。

    正印在八字六亲中代表母亲，枭神是偏母，是父亲的妾、情人、小三。印绶不分男女，统一的身份就是父亲的妻妾、我的母亲或偏母。所以枭神在八字中还笼统的代表着男人的岳母与自己的母亲，这个道理来自于八字中对官杀星的养育之恩。

    我们知道，七杀在男命中代表儿子，正官代表女儿，男人的儿女在未成年时是由正印与枭神养育的，养育之恩就来自正印与枭神。正印代表男命的母亲，而枭神则代表儿女的奶奶与姥姥。现实生活中的确如此，在辅助儿女的母亲养育孩子时奶奶与姥姥是最关键的亲人。

    古代社会有纳妾习惯，所以在养育孩子的辅助者中自然少不了侍妾的力量。如今时代不同了，侍妾已经不存在了，这个角色由祖母外祖母取代了。所以在推论八字六亲的养育之恩时，对枭神所处的位置就显得尤为重要了。

    一般情况下，天干具正印，地支见枭神，或八字中只见枭神，不见正印，通常结论是这个孩子母缘薄，或少年缺乳，或是由祖母或外婆养大成人的。如果正印在月地支，时地支，而天干见枭神，通常结论是这个孩子的母亲有一双丰乳，乳汁分泌丰富，这孩子不缺乳，母亲养育成人。

    枭神在八字中不单单代表父亲的侍妾，还代表了一双豪.乳。印与枭在八字中不单单是指父亲的女人，还代表女人的性.器官。

    因为生儿育女是印绶的职责范围，所以印绶也代表性功能。

    如果用形状来代表正印与枭神，正印代表的乳.房是小而圆圆的紧凑型的乳.房，民间的说法就是盘子乳。而枭神代表的则是豪.乳。民间常说的一句话这女人长了一对大而丰满的布袋乳，就是对枭神的最好比喻。

    同样的道理正印在女人的阴.部外形上也表达出一种紧凑的美，而枭神强壮的女人外.阴肥硕，很有厚度感，是丰满的美。

    印绶在八字命理学中代表了性功能强大与衰弱。无论正印还是枭神，都代表着性欲亢.进，只是正印的性欲代表着母亲的正当要求，而枭神在表达性能力时就是一种急切的冲动之下的随意性要求。

    枭神在性欲表达上更加强烈，反应急促，快速，突发性强，突然之间发生，又突然之间消失，这一点非常切合情人、小三、侍妾、娼妓的实际情况。对男人而言，除了与正妻发生性关系之外的所有外缘情爱，都是急切的需求，在冲动下急切地行为。

    由此可知，正印代表着正统的性观念，枭神则代表了偷窃的无理的性观念。.

    因此，在推论八字命理时，凡是八字中正印表现强势，统领命理的人，无论男女，都有一种正统的情结，喜欢在中规中矩的情况下进行两性.生活，肢体动作中规中矩，不喜欢变化。正印人没有时间限制，时间越久越好，与正印人发生关系只要身体条件允许，时间越长越好。

    而八字中枭神处于强势地位的人，无论男女在性.行为上都是在急切中花样翻新地做出性.交之事，并且达到高潮的传导非常快。枭神人与正印人不同不喜欢持久战，特别是女人枭神强势者，特别喜欢短暂的激情。

    特别是卖身女中枭神有强势表现的，与这种女人发生性关系，没等进入她的身体，她已经急不可耐了，等进入她的身体时，她已经快进入高潮了，等你下身还没离开床铺，她已经出门接下单去了。

    由此不难看出，凡是八字中月地支、日地支、时地支出现枭神的命理，特别是地支本气是枭神的命理，急切而冲动，无持久无耐性是枭神的命理表现。作用到人身上，这个人无论男女都会出现这种心理表现。这种现象与学问、修养无关。学问与修养只能改变命运中的地位高低贵贱，但不能改变这个人的命理表现。

    如果是正印主导命理，那么命主就是个不紧不慢、中规中矩的人。如果是枭神主导命理，命主必然是个急惊风似的人，走歪门邪道必定比其他人强。

    因此，但凡是八字中枭神强势的人，都与急躁不安，短视无耐，小人得志，怪异之病，短寿夭亡，降职陷害，受人唾弃，自私隐瞒等等有关。而八字中正印强势的人，则与稳定可靠，中规中矩，心胸宽广，大肚能容，积容累纳，健康有序，长寿安康，加官进爵，荣誉勋章，受人尊敬，光明磊落等等有关。

    由此也就不难理解，凡是八字中正印星显耀，并且有七杀与正官星辅佐的人，多数都是为官清廉，受人尊敬的人。职务与声誉成正比。

    但是这种人多数生活并不富裕，对财富的追求欲望不高。这种人如果贿赂他，最好不要送钱给他，如果给他金钱，弄不好他会把你给他的钱财上交了，用来换取荣誉。

    但是有一种东西他喜欢，就是房子，正印旺的人对房子没有抗拒力，房子越好他越喜欢，所以大家会看到一个真正有权有势的当权者，并不喜欢钱财。

    但是他们都有一个特点，住的特别舒适，重视生活质量，有长期稳定可靠的性伴侣。这种人心胸宽广，长寿健康，声誉卓著，懒散而正式，不拘小节，不忙不慌，情定性稳，大智大慧，领袖群伦。

    但是如果一个人的八字正印强，官杀旺，又有两财星跟随左右，那么这个人就另当别论了。这种人非常容易成为富贵双全的人，身在官场，心在商贾，非常容易与生意人狼狈为奸。

    这种人多数是干丞相、总理的人才，懂得利用经济效益来增加社会资源。精明能干是这种人的行为表现。这种命理的人在官场，职务重要，声誉高，房产多，女人也多。如果是女人，与其有两性关系的男人也多。

    因为财星会旺官星，官星会旺印星。如果一个人的八字财官印三旺其身，这个人不会甘居人下，发财当权只是时间问题。

    这一切都是因为八字中十神的本性左右着人的思想行为，一个人的思想意识受十神趋向性的影响，思想意识左右行为后果。

    五、论六亲关系

    以下我们整体疏理一下六亲的位置。以我为六亲之中心，我的父亲与母亲是由什么代表的？

    如果我是男命，我的父亲就是偏财，母亲就是正印。

    如果我是女命，偏财即是我的父亲又是我出嫁从夫后的婆婆，母亲仍旧是正印。

    如果我是儿童，我的爷爷、奶奶是由什么代表的呢？

    父亲的母亲是伤官，那么奶奶就是由伤官代表的，克制伤官的是正印，那么爷爷就是我的正印。

    如果我是成年后的男人，娶妻生子，妻子是由什么代表的？

    妻子是我克之物，自然是正财代表我的妻子，偏财代表我的妾室。

    我的儿子是妻妾生的孩子，自然两财星生的孩子就是官杀星，正官代表女儿，七杀代表儿子。

    如果我是女人成人后，嫁夫生子，丈夫是什么代表的？

    丈夫是克我之星，自然正官就是我的丈夫，七杀就是我的情人。

    如果我是女人，我生的儿女自然就是伤官与食神了。伤官代表女儿，食神代表儿子。

    如果我的儿子结婚生子，女儿嫁人生子，那么我的身份又由什么代表的呢？

    如果我的儿子娶妻生子，我在儿子跟前仍旧是偏财为父亲，但在儿媳跟前就不单纯是偏财为父了。

    我们知道无论男女，正印为母，那么，克制正印的就是偏财，这个问题与婚姻家庭无关，只与父母有关，无论是否婚嫁。男与女交.合，受孕即是父母，这个与体制社会没有关系，也没有年龄限制。

    那么我与儿媳是什么六亲关系？这个儿媳与自己有密切关系但并不存在血缘关系的人，在六亲中反而是非常重要的六亲关系，关系到生命延续。

    儿子是由七杀代表的，那么七杀娶回的妻妾是由什么代表的呢？

    七杀克制的是比肩劫财，比劫就是儿子的女人，比肩是儿子的妾，劫财则是儿子合法的妻子。也就是说，儿子成人后娶的女人是由比肩劫财代表的，这也就意味着在我的六亲关系中，儿子的女人与我是平等性的关系，儿子的女人与我是兄弟姐妹一样平等的关系。

    如果我是男人，我娶妻纳妾，那么我妻妾的父母是由什么十神代表的呢？

    我的妻妾是我的正财偏财，而生旺正财偏财的是伤官食神，那么也就是说我的岳母是伤食，而克制食神伤官的是正印枭神。通过这个关系就会知道岳父是正印偏印，岳母就是伤官食神。

    从这个关系上就能够理解岳父、岳母与女婿关系了。

    岳父为印绶是如母亲般的关系，而与岳母却是如子女般的关系。岳父如慈母，岳母却如败儿。生活中岳母就是矫情而蛮横，并且带有一定的任性与无理。

    如果我是女人，我有了男人又嫁了丈夫，那么我男人的父母是什么十神代表的呢？

    我的男人是克制我约束我的官杀星，而生官杀星的是偏财，那么我男人的母亲就是偏财星，我男人的父亲就是劫财星。

    这个关系非常明确，自己嫁给的男人或被占有的男人。他的母亲就是我的偏财星，他的父亲就是我的劫财星，这个不关乎结不结婚，只要是占有我的男人，就是克我之星。

    如果我是女人，我的儿子娶妻纳妾，那么与我儿子有关系的女人与我又是什么关系呢？

    我的儿子是我生的食神，食神克制的什么？食神克制七杀。那么，也就是说我的儿子所拥有的女人是由七杀星代表的。

    七杀与我是什么关系？七杀是克制我压制我的星神。因此，我与儿子的女人是一种平等的关系，与儿媳同等受制于儿子。

    如果我是男人，我的女儿嫁人了。那么我的女儿的男人是由什么代表的？

    女儿成人后与她有夫妻关系的人，就是她的男人。她嫁人了，与她有合法关系的男人叫女婿。

    那么这个女婿是由什么十神代表的呢？我们知道我的女儿是正官代表的，那么克制正官的伤官就是我女儿的男人，也就是说伤官代表女婿的位置。

    如果我是女人，我的女儿嫁人了，那么与女儿的男人是什么关系呢？我生的女儿是伤官，那么，克制伤官的是正印，这个正印就是我的女婿。

    我们现在疏理一下，综上所述与自己有亲密关系的家庭人员却如此复杂。

    我如果是男人，我的父亲是偏财，母亲是正印。我的儿子是七杀，女儿是正官。我的儿媳妇是劫财，我的女婿是伤官。我的妻妾是两财，我的岳母是伤食，我的岳父是印绶。

    我如果是女人，我的父亲是偏财，母亲是正印。我的儿子是食神，女儿是伤官。我的公公是劫财，我的婆婆是偏财。我的儿媳妇是七杀，我的女婿是正印。

    疏理清楚我的六亲关系之后，就会明白与自己有亲密关系的这些人如何相处了。

    在十神配六亲中，正印为母，偏财为父，无论男女不能变通。但是与自己关系密切的其他六亲关系却是有多元身份的。如父亲，父亲在我生命中是我的偏财，但是偏财在我的女人面前却又是我女人的婆婆。而我的女人的公公也就是我的父亲，却是又是由劫财代表的。

    从这里开始就能看到，身为父亲的人有双重身份，也有双重责任，既是敛财的斗，也是花钱的手。在儿子面前是敛财的工具，在儿媳面前是冲动不计成本花费钱财的破手。转换不好这两重关系，就当不好这个家庭的父亲与公公。

    同样的道理，身为女人的婆婆与亲娘，也有双重身份。既是儿子的正印，又是儿子女人的偏财。既是一种享受的福利，又是勤劳的象征。转换不好身份，就当不好一个母亲与婆婆。

    早些年笔者出差看到一个公公与一个儿媳妇骂在一起，骂得不可开交，脏话连篇，不可理喻。我很不理解为什么这个儿媳妇与公公在公众场合能够如此不顾廉耻互相攻击呢？

    后来理解了公公与儿媳妇的这层关系，才知道原来公公与儿子的女人是平等关系，儿子的女人在八字中又是公公的姐妹关系。

    也就是说，在八字的六亲中，如果我是公公，我的儿子是七杀星，七杀克比劫，那么，比劫星就是儿子的女人的化身。如果我是女人，我的男人是我的官杀星，官杀克制比肩劫财，那么我就是比肩劫财的化身。

    我与我男人的父亲是兄弟姐妹关系，我与他可以平起平坐，我为什么要怕他呢？从内心深处就没有畏惧感，敬畏之心就更不用说了。

    在儿媳妇的潜意识中，就有一种你与我是平等关系的思想意识，你敬我一尺，我敬你一丈，我虽然是你儿子的女人，但我不是你的手下，或你的奴婢，你尊重我，我自然也就尊敬你。

    所以生活中相处得好的公公儿媳，都是以平等的心态看待对方的，是互相尊重的关系。凡是不把对方放在互尊互敬位置上的公公与儿媳，只能是我看到的结果，互相攻击漫骂，根本不把对方放在家庭亲密的关系之上，与仇人没有区别。

    又如我是一个男人，我的女婿与我的岳母是什么关系？我的女儿是我八字中的正官星，女儿嫁人了，女儿的丈夫就是克制正官的伤官星，也就是说伤官星代表了女婿的身份。

    所以生活中岳母永远都不会满足对女婿的需求，女婿在岳母眼中永远也不会满意，看不惯女婿的行为表现是岳母的天生本性，没法移除。

    而我的岳父是由什么代表的呢？我的妻子是正财星，生正财的是伤官星，克伤官星的是正印星，那么我的岳父也就是克制伤官星的正印星所代表的身份。

    正印如母，代表着一种宽怀待人的态度。

    伤官在八字的六亲中代表男命的女婿，女命我的女儿。这个人的地位在现时今天，在六亲中地位非常重要，意义非凡。原因是计划生育造成的家庭结构单元化的结果，如果独生子女家庭是一个女孩，那么这个女孩在家庭中的重要性就可想而知了。

    因此，这个伤官的份量也就不再是旧时代的地位了。这个伤官在现代社会有时候承担着延续族群的作用，过去这一职责是由七杀来担当的。

    如今独生子女家庭，如果是单独女孩，那么这个继承人的位置就是这个女儿或女婿。由此也就可以看到这个伤官已经不再是旧时代的伤官了。

    伤官的本性是创新机制，自由发展。同样伤官的贪婪也是无止境的，伤官之所以与伤害、灾祸、牢狱之灾联系在一起，就是因为伤官的本性中有一种冲动性的贪婪，贪得无厌，贪无止境是伤官的心理状态。“贪”是对伤官最贴切的写照，贪无止境是伤官招来灾祸的根源。

    所以可以看到生活中岳母永远都不会对女婿有满足感，女婿也永远看不惯丈母娘。

    又因为伤官是财星之母，所以生活中女婿从岳母那里获得钱财与女人永远也不会嫌多，占有岳母所有的女儿是女婿的心理需求。所以生活中小姨子永远都是姐夫想要得到的一块小鲜肉。

    同样岳母对女婿在经济层面上的内心需求也是天性所属，与生俱来的。因此，生活中这两个自由分子又非常容易绑架到一起，搅混在一起。

    而如果你是一个女人，你的女婿就是你的印绶星，因为你的女儿是你的伤官星，而克制伤官的是正印星，也就是说你的女婿是你的正印星代表的。

    女婿永远是一个正面形象。

    下面疏理一下八字中我的六亲关系。

    男命六亲星的划分：

    爷爷：正印星。父亲：偏财星。岳父：正印星。兄弟：比肩星。日干：自己。儿子：七杀星。儿媳：劫财星。

    奶奶：伤官星。母亲：正印星。岳母：伤官星。姐妹：劫财星。妻子：正财星（偏财：侍妾）。女儿：正官星。女婿：伤官星。

    女命六亲星的划分：

    爷爷：正印星。母亲：正印星。公公：劫财星。姐妹：比肩星。日干：自己。女儿：伤官星。女婿：正印星。

    奶奶：伤官星。父亲：偏财星。婆婆：偏财星。兄弟：劫财星。丈夫：正官（七杀：偏夫）。儿子：食神星。儿媳：偏印星。

    如果我是一个女人，除正印是生我之母，我的女婿是我的正印之外，爷爷也是我的正印，是我一生的荣誉。

    正官是克我之夫，我的地盘。我的儿子我的食神，是我的话筒。

    我的女儿是我的伤官，我的讨债鬼。

    我的父亲与我的婆婆是我的偏财，冲动中偶发的大财，我的彩票、股票、期货。

    我的公公是我的劫财，平和心态下共享的财富。

    轮到正财就是我的偏父，母亲情人的身份，只是雾里看花的财富罢了。

    伤官是我的女儿，又代表我的奶奶，是我一生的任性与牵挂。

    食神是我儿子，是我的宽怀，我的骄傲。

    如果我是一个男人，正印生了我是我的母亲，我的爷爷与岳父像母亲一样关爱我，是我一生的荣誉。

    正财是合法妻子，是我富裕程度的体现。

    正官是女儿，代表我中规中矩的形象。

    七杀是儿子，是冲动的魔鬼，是我赶不走、去不掉的冤家、讨债鬼。

    偏财是我的父亲又充当着情人的角色，激情中短暂的快乐，冲动中投机的钱财。

    枭神是偏母，父亲的情人，冲动中短视的小人。

    伤官是我的奶奶、岳母与女婿，冲闯无忌的自由分子，伤害我的原神，是我一生最无奈的亲人。

    最后还要说说现代家庭成员中一个非常重要的角色，就是孙子、孙女与外孙子、外孙女。他们在八字六亲中的位置，是由什么代表的？

    孙子孙女是由我儿媳妇生的，自然就是儿子妻妾的产权。我的儿子是由七杀代表的，七杀克制比肩、劫财，比肩、劫财就是我儿子的妻妾。比肩、劫财生的孩子是伤官、食神，自然我的孙子孙女就是伤官食神的位置，也就是我的孙子是食神，孙女是伤官代表的。

    我是外公，我的女儿生的儿女就是我的外孙子与外孙女。八字论命在女人这里有一个硬性规定，凡是女人，无论是自己的妻妾还是女儿，只要生孕，那么这个女人生的儿女就是伤官、食神。这里还包括没有血缘关系的养父母的六亲认定。这就不难理解了，凡是女人生的孩子就是由伤官食神代表的，那么我的外孙子就是食神代表的，外孙女是由伤官代表的。

    同样是伤官食神，既代表了孙子孙女又代表了外孙外孙女。由此也就可以清晰的看到，生活中孙子孙女与外孙外孙女同样是我命中注定的任性的孙女外孙女，以及宽泛的孙子外孙。

    当了解到这里时，就会发现八字命理学与社会学有贯通之处，可以解析出社会现象产生的原因。

    生活中我们会看到外孙外孙女与孙子孙女在祖父与外公的心中是一样的亲情，没有厚此薄彼的心理特征。就是因为外孙外孙女与孙子孙女同样是由伤官食神代表的。

    这就是命理学的六亲关系。

    这一章很不好读懂，建议对命理学感兴趣的读者多读几遍，捋一捋六亲复杂的关系，有助于增加预测知识。

    六、论克害

    了解了我与六亲的密切关系，就为破解八字命理学中有关灾害论的理论研究迈出了关键一步，为化解灾害起到了至关重要的作用。

    我们知道，八字命理学有关灾害论中有克父、克母、克妻、克夫、克子、克女之说，八字命理学的克害论与死亡、早夭有关，是预测命运中灾害事故的重要依据。

    这里就克父、克母、克妻、克夫、克子、克女作出重点论证。现在我们先了解一下什么是克父。

    什么是克父？要论证什么是克父，首先必须理解什么是“克”。“克”是什么意思？在古代汉字中“克”有攻破、克制、约束、消耗掉等等之意。而命理学中的“克”字的含义也同样明确的告诉大家，“克”就是攻击、克制、约束、消耗掉对方之意。八字命理学中“克父、克母、克妻、克夫、克子、克女”的含义就是克制对方，伤害对方的意思。

    八字命理学中“克”字的意义很简单。在民间算命先生口中，“克”字有时候等同于“灾害”、“夭亡”。如果某个算命先生说你的命克父，就等同于你父亲生命的生死存亡与你有关，这里的“克”很严重。

    简单明了，一句话就是你的命存在伤害你父亲的因素，言下之意就是你父亲的生死会与你有关。你的命很毒，有毒害性，有灾害性。但是算命先生只是简简单单用一个“克”字概括了你的命有毒害性。如果日后有一天父亲真的没了，这样简单的一句话就会造成一个人背负一生自责的重担，无法释怀，无法解脱。

    那么到底是什么原因形成的这种力量呢？为什么一个非常平常的人会危害到父亲的命运呢？这将是一个永远的问号，至死不明。

    到底是什么原因形成的这种力量呢？现在我们就去了解一下八字六亲互害的根本原因。

    从以上所述我们了解了我与六亲的密切关系，我们的生命是父母给予的，母亲在我的八字中是由正印代表的，生我者为印为母。而父亲在我的八字中是由偏财代表的，克母者为父为夫。

    从这里可以看到，生我者为母，克母者为父，我克者亦是为父为妇。也就是说，父亲这个角色在八字中有两面性，偏财这个角色肩负着双重职责。充当父亲的偏财在八字中有两个身份，一个是克印的父亲，一个是我克的情人。偏财在我的八字里还是我的小老婆，侍妾。

    偏财的天性是什么？偏财是冲动下聚敛钱财的力量。偏财有冲动性，能够在激情下不计后果的投入巨量资本，获取利益的最大化。同样的道理，也在会激情中消耗掉巨量资源，造成无法挽回的损失。

    因此，偏财又有赌博性质与短暂性。

    从偏财的天性里我们不难看出，偏财代表的我的父亲与我的情人，在生活中都具备偏财的性格特点。

    只是十神的性格受环境、基因、地域的影响，有可塑性，可以后天改造。

    所以生活中担当父亲或情人职责的偏财并不一样，但是偏财的本性还是难以移除掉的。

    由此也就不难理解父亲与情人这个角色在担当人夫、人父与人妻时，冲动下燃烧的激情只是短暂的，很难维持长久的爱情。

    自己的父亲与自己的情人有通性。

    在我的父亲心中，欲得天下金钱与美女是这个男人永恒的渴望。

    在我的情人心中，短暂的激情燃烧下获得短暂的快乐与金钱是这个女人的心理趋向。

    在父亲与情人的心中，冲动下获得的感观感受激情，刺激并且强烈。短暂的快乐与痛苦有冲动性与赌博性，没有必要长期持有过期的股票是情人与父亲的心理表现。

    父亲这个男人在现代社会只是法律认可下的名词术语而已，其实这个人就是受精给某一个女人的那个男人，这个男人没有固定性，只有生我的母亲是固定不变的。

    偏财就是偏财，短暂的，巨量的，突发性的，冲动激情中的，瞬间来又瞬间消失的钱财、情人。

    反倒是正财所代表的正印的偏夫更能持久的保持着一份情感，一直长久的坚持着一份衷情。由此可以理解为什么在女人心中的那个永远的爱人并不一定是给予自己精.子的那个男人，而在她的心中有一个永恒之恋。就是这个原因。

    人世间为什么有关爱情的话题永远永远，就是这个原因。

    正是由于偏财的赌性、冲动性、激情性，人类这种高智商的物种才会在社会行为上做出无限精彩的事情。在赌性与冲动的激情下，永远也无法知道某一个男人或女人在某一个风花雪月的夜里会作出什么激情澎湃的事情。这种现象正是人类健康延续的动力源泉。

    确切地说，女人在选择孩子生父的时候并没有刻意性，有很多时候可能是一时间的生理反应激发出来的行为表现。

    讲了一堆题外话，应该回到正题上了。回过头来说我的命克父，到底是什么原因克了父亲？还得继续讲八字中的星神本性。现在还得回到八字中去。再说说我是什么，我为什么就克着了偏财。

    我，这个我到底从何而来？

    这是一个非常重要的问题。人到底从何而来？人到底是不是如西方文化中认为的是进化而来的？这个问题不单纯是社会学、哲学、宗教学的问题，还是生命学的大问题。

    生命到底从何而来？从天际而来，从宇宙中来。

    生命的存在并不像进化论所描述的那样是一种进化过程。

    生命来源于天际，进化只是一个过程而已。

    人类在地球上的存在与地球的环境密不可分，地球的环境是人类生存的先决条件。地球的环境适合人类生存，才造成了人类的存在与延续。

    人类能够在短短的五千年历史里就主宰地球，如果没有先天因素，没有人类基因形成的天然机制，只靠后天进化根本达不成现代人类的成果。

    简单的说，恐龙进化几千万年，仍旧是恐龙，不能像人类一样改造地球，只是在自然状态下自然生存自然灭绝。

    人类的文化背景、思想意识都来自于先天条件，来自先天基因，与宇宙起源有关。

    人类社会的现行制度、思想意识都来源于人类自身的基因组合，与后天进化无关。比如国家意志，人类社会无论东西南北方人种都天然的存在国家意志，这个与人类的安全需求有关，来自人类的潜意识，是随生命而来的自我意识。

    不要因几百年前的进化论而左右人们现在的思想认识。

    人类之所以是人类，就与狗熊之所以是狗熊一样道理，是与生俱来的，不是后天进化而来的。

    狗熊掰棒子永远是掰一个丢一样，要想掰一个拿一个，吃一个再存一个这是永远不可能的。

    因为狗熊的先天基因就是如此。狗熊的先天基因组合里就没有掰一个拿一个，吃一个再存一个的先天思想意识，没有固定的意识形态的狗熊永远也成不了有智商的高等动物。

    这个道理很简单，就如同商人永远是官府打击的对象是一样的道理。因为官府的成立与存在就是为了分配财富，管理财富。为积累与分配财富而成立的官方机构。打击商人的贪婪是官吏的职责和义务。这一切都是天性所属，与生俱来，并不与西方的进化论相矛盾。

    人类就是人类，从天上来。人类的基因图谱中先天就组合了人类的思想意识。所以人类的社会体制、法律意识、文化修养都是人类的先天条件，先天具备，这不是迷信，也不是唯心主义，更不是形而上学。这是人类起源学、人类社会学、人类生命学的根本原理，也是人类产生宗教信仰的根本原因。

    因为人类的思想意识与物质基础是与生俱来的，是先天形成的，而非后天造就的，更不是后天改造与进化的。后天的结果只是一个进化与改良过程而已。

    人类之所以能够生存在地球上，就是地球外部条件适宜了人类这种动物生存的条件而形成的。如果有一天地球表面的环境不再适宜人类生存，人类社会不用打打杀杀自相攻击，人类也会像恐龙消失一样，自然消失，轮回于茫茫宇宙。

    人类的基因组合会随宇宙尘埃穿梭往来于宇宙空间之中，寻找下一个适宜人类生存的星球，重新轮回人类的演化过程。

    单靠人类自身的文明，根本无法解决一个与地球表面一模一样的生存环境。也就是说，宇宙中的生命起源是由宇宙自身的条件产生的生命因子，这就是生命起源的道理，也就是地球上物种起源的道理。

    我从何而来？我从天际来。我的基因质量、我的思想意志与外部形态都来源于先天条件。我是金木水火土五种元素组合的物质基础，我的物质基础与意识形态就来源于这五种元素所占比例的多少。

    如果金的元素占据了我物质基础的大部分，那么，金的特质就会更多的体现在我的生命中。如果木的成份指数占据绝对优势，那么，木的特质也会主导我的人生命运。这一切都要取决于我的先天条件，并不完全是后天进化与改良的结果。

    如果先天条件决定我是个傻瓜，单靠后天改造无论如何也改造不出一个孔丘样的人物。所以知道我从哪里来，又知道我自身含有什么元素，自然就可以知道我为什么会克制父亲了。

    说了一大堆，只为了解自己是什么，怎么就会对另一个人产生伤害了呢？

    这还要回到八字命理学的五行生克中来寻找答案。

    我们知道，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

    这是中国的老祖宗观察自然所发现的的结论。物质的发展必然有一个运动过程，这个运动过程是由什么东西在支撑着呢？是自然形成的五种物质，这五种物质分别是代表西方的金，代表东方的木，代表北方的水，代表南方的火，土在中央。并且这五种物质之间存在着生与克的关系。

    这一理论体系完整的概述了物质运动过程中，物质中存在量变运动，而这一运动过程的核心原理就是物质中存在互克互生的变化运动。

    物质在静止状态下并非一成不变，而是通过生克原理产生互为补斥的量变运动。这一理论最早产生于周易的数术论中，并最早被医学界了解并运用到中医学中。

    时至今日，中国传统中医学的核心理论仍是这一原理。如果要了解中医，研究中医学，首先必须了解五行生克论。

    可见五行生克论不单纯是算命先生的口头禅，更是中国很多重要知识领域以及重要的文化学术的原理思想，包括哲学、政治学、社会学等。

    回到今天我们要了解的话题，克父之说是怎样形成的？八字命理学的产生得益于中医学的产生与发展。

    中医学的先驱者曾经尝试用生辰八字来预测人体机能的病理变化，欲求通过生辰八字来预测人体机能从旺盛到衰落的变化过程。只是由于未知原因最后放弃了这一理论的继续应用，搁置了这一理论的发展。

    但是人们还是从这一理论基础上发现，在人的生命中有一些规律性的东西可以通过生辰八字来预测，并从中找到了很多匪夷所思的有关人类生命发展过程中的一些规律性东西。克害六亲就是其中之一。

    在推论克父这一现象时，盲卦中有一句话对当代命理界影响很大，就是“月时克音见真凶，三犯月胎灾祖宗，纳音上克下凶小，纳音下克上凶大。”

    通过实践人们发现凡是生辰八字中存在月支或时支克制年柱纳音的现象，在他或她们的人生命运中有父亲早亡的命理现象。命理学家们发现这一规律之后，他们也无法解释其中的原因。但是这一现象却异常的准确，准确到匪夷所思的地步。

    由于命理学家们也无法详尽的阐释其中的原因，因此，有人就把这些说辞归结到迷信活动中去，而不是用科学的方法寻找其中的原因。

    笔者认为这可能与人类的畏惧感有关。人们不愿看到这种悲伤的事情在自己身边发生，但是又无法得到圆满的解释，所以只能归结于玄学家们的臆断，归属于迷信的范畴。

    其实这不是命理学家们的错误，而是在人类生存与发展过程中，人类的生存状态存在一定的规律性的东西，这种现象归纳起来就是今天我们看到的有点玄奥的命理学。

    从命理学家们找到的人类生命的规律性说起，不单单是玄之又玄的玄学，还存在着一些让现代科无法解释的生命现象，有些现象应该与当代科学家正在探索的暗物质有关。

    人类生命的存在与宇宙中的某种暗物质、引力波有关，这种东西看不见摸不着，但是它们确实存在，并且存在轮回现象。道家早在二千多年前就已经认识到的，人类生命存在轮回现象，人死之后只是肉体的消灭，而非灵魂的消亡。

    人，不单单是人，而是地球上所有的动植物都存在这一现象。由此可以得出一种猜想，地球上的所有动植物都来自于宇宙，来自于宇宙空间，通过暗物质输送链条来往于宇宙空间，其输送速度需要计算，可能要超过光速。

    可以这么说，地球并不是宇宙单一存在生命的幸运儿，在宇宙中有生命存在的星球无法统计，而连接星球之间的通道就是今天科学家们在探索的东西。这就是中国老祖宗们早在两千多年前就猜想并定义的五行物质。中国传统文化中的五行生克就是看不到摸不着，但却真实存在的暗物质、引力量。

    人类社会一直在争议唯心论与唯物论的存在，却不愿意看到有神论主宰人们的思想。几千年来，上层建筑在有神论与无神论之间徘徊，无非是宗教与政治的斗争而已。

    无论是西方文化还是东方文明都在寻找政治上主宰人心的手段。宗教如果在先，势必影响到政治思想的伸展，而宗教在某种程度上宣扬的则是人性的本来面目，有唯神论的思想理念，有困扰人类意志的作用，就是因为有些东西现在用科学还无法解释。

    所以当认知能力薄弱的人接触到一些有神论的信仰时，由于无法正确的甄别其中的道理，往往会盲目地崇拜与信仰。进而产生信仰危机，思想引领行为偏离正常轨道。

    所以政治家们几千年来一直与思想家们做斗争，斗争的焦点就是信仰是否可以左右政治。

    当然结果是政治家们把思想家们踢出政治舞台。政治家们重视行动的结果，而思想家们主张理想的境界。政治家们把生活与现实紧密的结合起来，而思想家们却把理想与现实分割开来。

    政治家们耗尽毕生精力去消灭思想上的偏差，匡正行为上的规范，以期人类社会平等发展，互利共赢，实现人人共存共享共荣的目的。

    而思想家们却把理想与现实分割开来，认为理想可以净化人类的灵魂，造就一个心灵纯粹的人。现实只是扶助的工具，是心灵净化的累赘，只有抛开现实，脱离实际才能达到心灵感悟的神的境界。

    所以政治家们永远也不会同意思想家们的想法，但是又无法摆脱思想家们的宗教理念。

    由此也就不难理解，为什么世界上有些伟大人物刻意去破除宗教信仰对人们心灵的支配，剥离开宗教与政治的界限，不让宗教信仰去干涉政治权利的进程。凡是他看透了的他不信，他也不让人们信，善意的除掉一切影响人们思想的陈旧的意识。

    中国能有今天的繁荣富强，完全得益于先驱们不断的重复的文化思想斗争，先驱们用鲜血净化我们的心灵，为中国人争取来轻装前进的思想意识。

    希望大家珍惜现在来之不易的用鲜血净化得到的纯粹的思想空间，不要被所谓的优秀的东方传统文明混淆了视听，使先驱们用鲜血净化来的先进理念被所谓的东方文明污染掉。

    打着东方传统文明旗号的人可能不知道，真正的东方传统文明早已经不复存在了。主导着东方文明的儒道思想早已脱离了现实，脱离了社会实际，根本就无法引领中国人民走向未来，走向共享共存共荣的民共社会主义的世界。这些思想意识已经陈旧腐朽，为什么还要让其回到人民心中呢？

    打着东方传统文明旗号的愤青们高呼中国五千年的历史多么多么的辉煌，孰不知某一种文化的消失是文化整合、改良、发展的结果，并不是一种文化完全的消失，而是一种新生事物产生的结果。

    而某一种文化不消失的后果反而可能是陈陈相因、因循守旧的结果，并不代表这种文化就是意兴盎然的先进思想。

    中国古代的理学思想有约束人类社会向前发展的两大阻力作用。东方文化中的强权政治理念是约束个人英雄主义与行为自由主义的中坚力量。而个人英雄主义与行为自由主义者又是一名军人必备的心理素质，是战胜敌人的强大动力。

    因此，八字命理学认为但凡是八字中比肩劫财主导命理的人都能做好一名战斗力强的士兵，而印星旺的人不是逃兵就是叛徒。

    在军人的思想意识中单纯与固执是战胜敌人的法宝，军人心中如果充满封建礼教的仁义道德，势必导致思想意识复杂化。在基层军人心中既不能过分强调正统观念，也不能有过度的财富观，还不能过度膨胀荣誉观。只有个人英雄主义可以无限放大，少量的扩张自由主义也是战胜敌人的法宝。

    伟大的军事家，就是因为他老人家非常了解这一点，非常了解八字十神中的比劫者，也就是生活中撅着屁股砸石头的劳动者才是决定战争胜负的中坚力量。

    先驱们用鲜血争取来的先进理念，为我们带来今天的繁荣富强。既然我们选择了西方文化中的先进理念，我们就应该发扬光大之。丰富先进的思想理念，为最终现实先驱们的理想目标而奋斗，为实现自由、财富、权力、监督、荣誉的民共主义社会而奋斗。

    回到命理学“月时克音见真凶，三犯月胎灾祖宗”，这句话是命理学家们通过生活观察得出的结论，意在推断命理时有一个总结性暗示。但是正是这种暗示性的结论在现实生活中往往都会应验，又不能解释其原由，所以让人无法释怀，又无法接受，只有冠以迷信的头衔了。

    怎么才能解开八字中有关克害六亲的数据，解开人们的疑惑，破除迷信的外衣呢？我们还得从中国先贤们猜想性的五行论说起。

    五行论属于数学原理中猜想性原理，与三棱角立物式猜想是一个道理。三位一体是指物体有三个棱锥立于地球表面。而五行生克论认为物质分五个棱锥立于地球表面。当然五个棱锥立于物体表面更加安全更加稳定。

    我们今天就说猜想性的五行生克存在什么原理，它为什么会影响到其他人的生命了呢？

    中国的先贤们猜想性的定义物质中有五种元素，并把它们分别定义为金木水火土，它们看不见摸不着，但是却有质量，分布在四面八方。其中西方以金代表，现实中西方多山，金属蕴藏量的确也就比其它方位丰富。东方以木代表，东方含木。北方含水。南方火躁。中央土厚。虽然这五种物质看不见摸不着，但是它们有互为补斥的关系，土中有金，金化为水，水流润木，木燃成火，火烬成土。循环往复，永恒无息。

    这个道理看起来很简单，却是宇宙永恒无止的道理。

    二进制数论告诉我们，宇宙空间永无止境，计算不到尽头，宇宙是循环往复的物质世界，物质结构间永恒存在互斥互补的法则。五行互斥互补的法则永恒的发展与改变着物质基础。

    只要有物质存在就有物质质量的互为条件，只要是物质基础就存在着物质质量的互为补斥。世界就没有止境，宇宙就会反复循环，反复复制五行元素，重复着宇宙的爆炸，分裂，重生。

    人类只是宇宙万千变化中的一个粒子，人类生命自然也会循环往复穿梭往来于宇宙空间，永生不死，驾鹤蓝染，傲游昊天。

    所以说人类生命存在的价值不在于拥有多么丰富的思想愿望，而是通过有次序发展共享人类现有的资源环境，以期达到人类共享共存共荣的目的。

    现代社会发展神速，已经到了一山有阻，万愚移山的地步。人们为什么还要畏惧一个小小的预言呢？

    世上但凡是预言，都是依据已经过往的经历统计出的数据进行比对分析得出结论。这类结论有普遍性、暗示性，同样有高比例的准确性。

    因为宇宙是循环往复的世界，物质结构的发展变化过程存在规律性。如果像预测天气一样预测人的生命运程，这门学问就会显得价值非凡，远远超过了人类预测风雨雷电的价值。

    以一个孩子的八字出现克父的命理现象为例。如果我们知道这种现象严重影响到一个生命的存在，为什么我们不采取一些合理的措施来阻止这种事情的发生呢？

    通常情况下，如果发现有这种现象的命理，去了解这个孩子父亲的八字时，就会发现他的八字一定有问题。问题就在于他自身的生命时钟存在周期频率失调的症状，同时他娶到的妻子的八字中同样存在克夫的命理，这三个人的命运一定有一个契合点，这个十字线一定交叉重合在某一支点上。

    如何避免这一时间基点的交.合，正是我们研究八字，研究人类生命学的价值所在。命理学传承几千年，经历无数次风暴仍然顽强地生存与发展，原因就在于此。

    如果命理学不存在可塑性，生命学与命运学也不会紧跟其后研究与发展人类生命的价值取向，也早已经消失在历史长河之中了。

    如果我们发现某个人的生命里存在危害到生命存在的因素，为什么我们不找出消除隐患的方法呢？

    现代科学技术已经证实宇宙中有暗物质、引力波的存在，为什么我们还要坚守无神论者的阵地呢？

    有神论与无神论、唯心论与唯物论的争吵无非是为了政治上占领阵地，并不重视人类生命的存续。真正意义上的价值取向应该是对生命的尊重，只有尊重生命，重视加强人类生命的长寿安康，才是真正的尊重生命存在的价值。

    无论是何种原因、何种信仰、何种阶级，只要是尊重生命的知识，就不是我们应该摒弃的学问。

    一个优秀的民族，为了民族的复兴，勇敢地传承发展一种思想、一种文化，足以体现出其是一个渴望生存与发展的民族，一个坚定、勇敢、伟大、优秀的民族。

    世界上无论多么强大的思想阵营，只要其思想内容已经腐朽到垮塌的地步，被抛弃是迟早的事情，只是时间问题。

    只有顺应民意，顺应时代发展，科学的应用一切有益生命安全的理论，一切的一切都是从人的生命健康与安全出发，才是真正的科学发展观。

    人才是一个民族的精神与文化。如果一个民族不复存在了，谈什么都是废话。

    因此，凡是涉及到限制人生命延续的理论与实践，都应该放弃，即便是既定的方针政策法律手段，也应该坚决的放弃。

    尊重生命就要给予人民保证生的权利，维护存的价值，给予死的荣誉。

    通俗地说就是一个群体、一个部落、一个民族、一个地区、一个国家、一个政府首先要完全免费保障的是一个人的生存权利，保障一个人健康的生活，最后是一个人死的权利。

    这一点应该让每一个立法者明白，人才是一个民族一个国家的根本，给予人民生的权利、存的权利、死的权利，尊重人的生命是一个政府的责任与义务。

    也就是说一个国家一个政府聚集财富，管理财富，分配财富的目的是什么？就是在财富的支配上首先要保障的是一个人出生是免费的，其后医疗是免费的，最后是死亡安葬也是免费的。这些费用由国家财政硬性承担是政府的基本责任，是保障人权的第一体现。

    一个族群产生政府的目的就是为了在众人中推举出有聚集、管理、支配财富能力的人，由这些人组成官僚机构，进而来发挥作用。

    官僚机构的产生就是来分配财富，管理财富的。管理与支配财富首先保障的就是一个人生、存、死的权利。

    这是一个族群产生官府的根本原因，是人民赋予官府的权利与义务。官僚机构只有首先保障了人民生、存、死的权利才谈得上实现共享共存共有的社会。这个道理应该是每一个立法者必须明白的道理。

    八字中出现克害现象，并非单纯的是这个人的原因。原因的形成很复杂，与人的生命来源有关，并不受个人意志支配。这个道理说起来是小事，其实这是一个大道理，是人类社会不断探索的大道理。

    人从何而来？人生存有何价值意义？人是否存在灵魂？人死后是否魂归天际等等，这些问题一直是人类想要了解的问题。

    一千多年来，命理学家们通过八字来探索生命的价值与意义。虽然存在片面性，不过八字命理学在探索人类生命学方面，实实在在的为人类的生命安全作出了贡献。命理学中有关克害的理论研究就是命理学家们从实践中得出的结论，并非命理学家们的信口雌黄。

    我们仍旧回到克害学说来说明命理学家们为生命学作出的贡献。

    八字中推论出克父的命理多显示在年柱与月柱上。命理学自宋代之后，进入明清时期开始重视应灾的研究。命理学从理论上开始偏离推论富贵与贫贱的学术思想。从上层仕宦阶层逐步走入民间，向下层社会渗透，逐渐形成以盲卦为代表的新的命理学理论。

    盲卦命理学的特点就是重视了应灾的推断，忽略了命理学在哲学社会科学中的应用与研究，重点关注对人的生命的灾祸实践，推论灾祸的应用。

    明代初期由于政府对命理学的打压，命理学逐渐淡出上层社会，向民间倾斜，从而形成下层社会中的一种职业，为盲人提供了一个生存的平台。

    明清时期命理学主要在民间中发展的原因是命理学中的核心理学由于有悖于上层建筑的政治理念，被边缘化了。

    命理学对社会学、生命学的贡献到明清时期几乎没有长足的发展，而民间的算命术也越来越世俗化，向金钱看齐。

    明清时期的命理学家们为了找到挣钱的理论费尽了心机，应灾论、神煞论，就是应运而生的最重要的理论。

    在医学不发达的明清民国时期，消灾解祸几乎是人人都记在心头的事情。

    明清民国时期最明显的事例就是当一个生命出生后，人们通常第一件事就是找个算命先生掐算一下八字，看看这孩子有没有什么灾祸，有没有克害六亲，有没有八字缺项等等，为起名认干亲等等事情找到理论依据。

    待到长大成人，人人都难免会有灾祸病患，人们又一次次找到算命先生来寻找灾祸病患的原因。

    待到死后，安葬时又想到了算命先生。因为找一块风水宝地造福后代是一个家庭的大事。于是算命先生粉墨登场，以致于后来花钱请算命先生成了请医师看病之后的又一大消费需求。

    所以在明清民国时期算命行业是医疗行业之后的又一大行业。从事算命的人深入到各个阶层，除了盲人之外，明眼人到处可见，形成一个个流派。道教弟子是其中的中间力量，甚至佛教也参与其中，和尚中也出现了命理学造诣很深的人士。算命成了人们日常生活中必须的消费列支。

    那么到底应灾有没有科学性？实践是检验真理的唯一标准，这是政治家的格言。命理学中有关应灾的理论都是来自于实践中总结出来的经验，要问准不准，怎么回答？

    以克父应灾论，从八字命理学的实践证明，但凡是八字月支克年纳音的命理，这种现象的命理在少年时期多数失去了父亲，怎么解释？在命理学中并没有明确的答案。又如一个日下坐伤官的女命，丧偶，改嫁，离婚就是她必然遇到的命运，怎么解释？

    如一个女命，在纳音木命之年，生于正月或二月或三月，她就是二婚命，怎么解释？

    明清民国时期封建礼教非常严重，家庭观念很重，家庭结构很牢固。人们发现但凡是纳音木命的女孩，生在正月或二月或三月这几个月，婚姻命运中就会出现这种命理现象。其结果不是她丧偶就是被丈夫赶出家门，无论生活怎么安排，她的命运中就是会遇到这道坎，最终结果是再嫁一家才会消停。

    当今社会离婚已经不再是丑事，这种命理现象更容易出现，几乎可以直断阴阳，怎么解释？

    笔者家附近有个女人三十几岁守寡，守了十多年寡，身边两个女儿嫁人了。她经人介绍认识了一个有钱人，这人相貌堂堂，经济宽裕，绅士风度。她一见倾心，嫁了过去。大家都觉得他们是幸福的组合，女人美貌不俗，气质高雅，男人有身份有地位，多么般配的一对。但是好日子不长，婚后五六年光景，这男人查出得了食道癌，手术后过了不到一年，便一命归西了。

    要说这男人患食道癌去世，无论怎么说都与克夫无关，可就是这么寸，她就是难以享受夫妻恩爱的生活。后来有一天她的女儿拿来她的八字给我看，我一看心里的疑惑全解开了。这个女人的八字不但日下坐伤官，月支与时干也是伤官，伤官的力量太强大了。伤官代表女儿，她与第一个丈夫生了两个女儿。很准确，怎么解释？这难道是迷信？

    如有的女人命中并不克夫，并且有旺夫之相，但是最终她却把丈夫杀了。这是什么原因呢？

    要是看她的八字，这个女人的八字一定月支见正官，日支见七杀，并且日支的七杀星是地支本气，要么就是天干通透七杀星，七杀星在八字中的力量非常强悍，起到主导命理的作用。这样的女人婚后出轨率非常高，婚前不媒自嫁，见到自己心仪的男人脱裤子只在一瞬之间。

    这种女人通常婚后不守妇道，睡着丈夫想着情人，性欲极强。这种女人一般情况下不能独自处在一个封闭的环境里，处于这种环境时亢奋的性欲会烧灼她的胸堂，这时只盼有男人敲门。好男人有定力可以避免越轨行为，意志薄弱者必会成为她的猎物，为她熄灭心中的欲.火立下汗马功劳。这种女人离婚率非常高，否则丈夫有生命之忧。《水浒传》中的潘金莲就是这样的命理。

    还有一种女人的命理，八字中七杀独旺，不见食神，也不见正官，要说这种命理的女人婚姻应该幸福。看女命首看官星，八字中官杀不混杂的人意志坚定，不易动摇，婚姻关系应该是稳定的。可是，七杀天性急烈，冲动，冲闯无忌，这种性格的女人如一匹烈马，一般男人很难驾驭，并且这种女人性欲专一，守旧守成，甚至会出现厌恶性.交的现象，容易性冷淡。与这种女人一起生活需要勇气。所以这种女人婚姻也容易破裂。

    如果女人八字中七杀独旺，有食神制七杀，这种命理的女人反而是真正的好命，多嫁贵夫，并且她本人因为性格急烈，坚定，做事雷厉风行，也会成为具有领导能力的当权者。

    为什么会出现这种现象，难道是八字命理学在有意编纂人生，无事生非吗？

    非也，这与八字命理学无关，关乎个人命运存在的规律性。

    八字命理学只是总结排列了人类生命进程中的自然现象，只是把这些已经存在的规律总结出来，用预测的方法告诉大家在某种特定的人群里生命迹象会发现某种变化，这个变化过程可能影响到身边人的人生。

    八字命理学在形成过程中出现了偏差，偏差就在于算命先生急于得到钱财，会把预测说成结果。

    当一个人得到一个不吉利的预言时，并且这个预言在算命先生口中念念有词，非常肯定，这事搁到谁身上不害怕？

    花钱消灾是算命人的第一心理反应，任何人都不希望灾难应验到自己头上，祈求免灾是每个人都有的心理需求。正是基于这种情况才增长了算命先生们专注地去研究应灾论，研究星宿神煞论，以便更好地从算命者身上榨取钱财。

    那么，我们应该以怎样的态度对待八字命理学的应灾论呢？

    我们可以不信所谓的应灾，但是我们要以科学的心态去分辨应灾论的可靠性，分析算命先生给出的结论是否有可能发生。

    通常情况下，可以简单的了解一下八字，正确快捷的办法是从电脑中找到排八字的工具，把自己的生辰输入电脑程序，通过排八字的程序得到一份自己八字的运程图，首先简单的了解一下四柱八字的五行分布，然后看一下十神的分布情况，重点关注一下月支。因为月支在八字命理学中地位非常重要，几乎是一个命理的核心，这里预示着一个人的事业、家庭、运程、六亲、荣辱、兴衰成败、得失存亡等等。

    然后根据算命先生的预言分析自己的命理性格。十神性格就代表着一个八字的命理性格，性格决定命运。当发现自己八字中的十神比重偏向某一方面时，可以了解这个十神的命理性格。因为这个十神的命理性格决定着你自身的性格特征，这个十神的性格特点会引领你向某一方向发展，这个方向就是你人生命运的走向，未来的命运与之有密切的关系。这个十神通常容易引发的灾祸就是你今后人生忌讳的性格。

    八字命理学以正官、正财、正印、比肩、食神代表正规、正统、正派、正当、正轨、正直等等，代表正面形象，正确对待，正常发挥，正确处理，正直无私，正面交锋，正规渠道，正统思想，正当权益等等正面的形象。性格中正，正者不偏，恭谨平和，心态安详。这五种十神代表的性格都是正面的形象，心理上多谨小慎微，正直公正，原则性强，责任心重，不易做出偏离轨道、偏离标准、偏离法度的事情。

    以七杀、伤官、枭神、偏财、劫财代表偏激、偏长、偏差、偏僻、偏爱、偏信、偏才、偏袒、偏心、偏移、偏胖、偏瘦、偏远、偏重、偏激等等，代表性格烈性火躁，躁动不安，冲动无忌，无畏惧感，烈火永生，偏听偏信，暗箱操作，暗藏杀机，忍辱含垢，苟且偷生，势利小人等等负面的形象。这五种十神都是冲动之星，冲动时无畏无惧，不惧生死，是冲动的魔鬼，惹祸的祖奶奶，违法乱纪的恶魔。七杀是最能忍辱的魔鬼，伤官是最贪婪的灾星，枭神是最无良的小人，偏财是最不要脸的敛财鬼，劫财是最不怕死的棒槌。这五个神煞代表了凶神恶煞，短寿夭亡。

    顺着这个思路去找对自己未来不利的的东西，驱灾避凶。

    如发现自己孩子的八字出现月支克年音的现象，不要去找儿女的原因。首先从自身找起，出现这种命理现象的原因十有八九是你的八字有问题，多数情况都是你的八字地支出现冲刑或克穿，天干克日，这种命理的人通常心理复杂多变，多思好劳，心胸狭隘，自我封闭，约束自己的力量强烈，事事多虑，劳心费神，精神面貌萎靡不振。

    在这种心理状态下有几个人的身体能健康呢？长期压抑与劳神费心必然危害身体健康，不死也必然引发灾害。

    了解了自己的，就可以找到解决的办法。具有这种情况的人最好的解决方法是释放自己，增加伤官食神的力量，把自己往开放的境界拉，直至心胸完全放开，这样灾祸自除。

    伤官是自由之星，食神是讴歌之星，当你自由的放言讴歌时，心情一定畅怀，当你自由的翱翔在蓝天时，心中一定没有压力，心胸宽大，畅快淋漓，这样你还会迎来灾害吗？释放，释放再释放，如果有条件，离开某一固定的地方是最上成的选择。因为只有地理位置的移动才能改变五行生克对你生理机能的影响，生理机能的改变势必影响到性格特征的变化，性格特征的变化才是改变命运的关键。

    性格左右思想，思想左右行动，行动决定命运！

    人有两种性格，一种是天赋本性，也就是五行性格，这个性格一生不变，这种性格没有可塑性，一生如此无法改变。

    一种是命理性格，也就是十神性格，这个性格受遗传、族群、环境、教育的影响，有可塑性，可以改变。性格决定命运，如果你想要改变命运，就必须改变这个命理性格，也只有改变了命理中的十神性格，你的命运才会出现变化，找到对自己的命运有损害的命理因素，修正之，改造之，使其向好的方向发展，只有这样才能在此后的人生道路上趋吉避凶，改变命运。

    如一个女命命理性格中伤官性格强旺，这个性格不是一成不变的，有可塑性。这个性格很强势，但只要增加印绶的力量，这种不良的性格就会发生转变。

    伤官女克夫的原因是由于其性格中的急躁、贪婪、任性造成的结果，要想修正这种性格你只要增加稳健、平和、服从的心态，自然你的命运就可以改变。

    在八字中可以用五行方位来作命理性的硬性改变。如一个八字中五行土代表了伤官这个十神，可以用木来改变自己的命理性格。如到木的方位居住生活，平常生活中多与木之类的东西打交道，身上配戴木质结构的装饰品，名字中添加带木字边的字等等。这些都是硬性添加的外部条件，真正落到实处还是你的心理素质必须发生改变。只有修正了命理性格中的不利因素，减少自己性格中的有害成分，才会改变其对命运的影响，你的命运才会出现改变，才能趋利避害，健康快乐的生活。命理中克夫的因素自然也就消除了，修正了自己身上有害成分，自然就可以避免与自己同甘共苦的人受到伤害。

    说到底，为什么伤官女会克夫？为什么比肩男克妻？这个道理非常简单，伤官女任性，贪婪，急躁，冲动，凡是占先，只从自己的情感与利益出发，只考虑自己的利益，没有他人观念，不考虑别人的感受，并且随时随地就使性子，对自己的丈夫没有尊重心理。

    伤官人在看待问题时很容易产生逆反心理，在别人看来很小的事情，但在她看来是天大的事情，并且主观的认为影响到她的生活，于是任性胡为。并且常常拿性.爱做为条件要挟丈夫，随时都可以拒绝丈夫的性.爱要求，但是如果她想要时，又会任性的无止境地要求丈夫给予，稍有不如意就横加指责，随意性很大。伤官女的丈夫永远也满足不了她的心理需求。“贪婪”是伤官女的真实写照。这种女人的丈夫，长期承受这种身体与心理的压力，早晚有一天也会积劳成疾，要么逃脱要么死亡。

    生活中出现贪赃枉法的官吏，都与伤官有关，不是其自身伤官重，就是其妻儿的八字中出现了强劲的伤官力量，最终导致其行为上贪得无厌，不识政法，进而波及到自身的命运。

    现在时代不同了，克死的现象在减少，但是离婚的现象比比皆是。多数男人都是因为受不了妻子任性胡为的性格特点逃离了婚姻。并且伤官女离婚的原因多数都是她们自己首先提出的，随意性很大，随心所欲，任性自由，随时随地都能破裂家庭，根本不考虑别人的感受。这就是伤官女婚姻生活坎坷的根本原因。怎么改变命运，只能是修正伤官的缺陷，别无他法。

    为什么伤官女克夫？因为伤官是自由、创新的机制，有试新性，探鲜感。在伤官的性格中有试新的功能，有发现新鲜事物的心理需求，不满足现状是伤官的本性，这其中贪婪是最大的根源。所以伤官女对丈夫永远也不会感到满足，指责谩骂就成了伤官女的生活常态了。长期受到指责打击的男人，逃离婚姻是必然之事，否则只有死路一条。

    生活在这种女人身边，受这种女人的长期指责也就罢了，夫妻生活还要在她的掌握之下进行，她需要时没有节制，待到她不满意时，连近身的机会都没有。

    试想一下你如果与这样的女人一起生活，你怎么办？恐怕早点逃脱是最好的选择，不然就只有等着受到伤害了。

    生活中我们常常看到有的女人外貌光鲜亮丽，看着气质高雅，聪明伶俐，能说会道，看上去是一个很讲究，很明事理，很有知性的女人。

    可是，就是这样一个女人，生活中她们的婚姻却很坎坷，很不幸福。有的人婚姻不断破裂，结了离，离了结，没有一个男人是她称心如意的。

    这种女人有可能与男人初次见面就会一见钟情，可以立马就脱衣解怀，但是不能有三天在一起分享快乐生活的时间，三天后她就克制不住自己试新的心理需求了。

    这就是原因所在，就是因为她们有这样的性格特点，决定了她们多变的人生命运。如果想改变命运，只能是首先改变性格。

    再说比肩男克妻。为什么比肩男克妻，这与比肩的命理性格有关，在比肩的性格中有一种非常固态的自利心理与强烈的占有欲望。

    比肩自私与固执己见的心理是造成对自己妻子伤害的根本原因。在比肩人心里，自己的妻子就是自己完全的私有财产，妻子一切的一切皆为我所有，大到头颅，小到指甲皆是我保护与拥有的对象。是我的我爱惜，坚决不能受到伤害，珍惜到寸步不离的地步。

    在比肩男的心中默默地充斥着一股浓烈的以占有为目的的力量，这种力量非常强悍，以致于做了他的妻子之后有一种被罩子罩住的感觉，无法摆脱。

    比肩男对妻子珍爱如命，所以生活中比肩占居日支的男命，婚姻中很少有吵吵闹闹，外部表象是一对恩爱的夫妻。因为比肩男的占有欲是其他命理性格的男人无法比拟的。

    比肩男可以为妻子做任何事，包括洗脚洗澡，甚至舔脚都可以，可以做到无微不至地关怀，因为这个女人是我的。

    比肩乃日主我的兄弟，是壮我之神，所以八字比肩强的人身体健康，身体强壮自然对性.爱的要求就强烈。做比肩男的妻子不用担心性.生活得不到满足，不但让你满足，反而会让你吃不消。以致于有的女人无法承受这种高强度的运动，而拒绝接受性.爱，所以犯婚内强奸的人也多是比肩人。

    做了比肩男的妻子，受到如此爱心的呵护为什么反而会受到伤害呢？要知道在这世界上做什么事情都需要有个度，过度的关爱呵护就是灾难了。所以生活中成为比肩男的妻子并不是一件美事，你随时随地都处在他的监控范围之内的，他时时刻刻都在关注着你。

    如果找一个比肩男，就得有心理准备，忘掉自我，随其摆布，否则只能逃脱，不然早晚是个死。因此，八字比肩日坐者能夫妻共同生活到老的不多，多数是中途下车或生离死别。

    这不是迷信，也不是伪命论，这是性格决定命运的结果。也是心理学中人格心理改变行为心理的结果，是认知、情绪、人格、行为决定人生方向的结果，与迷信、玄学无关。

    人们之所以认为算命先生说的迷信，玄乎其玄，是因为算命先生并不能解释造成这种伤害的原因，但是从他这张破嘴里说出的话往往应验了。可是他们又解释不出原因，最后只能归结于命该如此，最终导致被人误解为迷信，玄虚。

    命理学之所以滞后，不被人们应用到学术领域，无法形成完整的知识体系，就是因为命理学没有一套系统的理论知识，没有规范标准，无法供人学习。命理学百杂侃论，各持己说，没有一个统一标准，让人根本无法信服。

    这也是中国传统文化的现状，中国传统文化的悲剧。中国文化出自周易，出自二元论，什么事情都模棱两可，东西横流，奉中庸之道为人生标准，奉上善若水为处世圣哲，这种东说东淌，西说西流的文化，要想重新回到上层结构恐怕是永远都难。

    时代在发展，人类社会的信息化发展已经到了万里海外如比邻，信息传播以秒记的时代，仍旧保持模棱两可的学术心态，想成为主流文化只能是一个遥远的梦想。

    东方文化要想重新获得人们的认可，只有走创新发展之路，重新定位东方文化的认知架构，奠定新的理论基础，研究与发展新的理论体系，建立高于西方文化之上的创新理论体系，才能实现造福人类的目标。从而不致于被西方文化完全瓦解，彻底消灭，或像败落的道教一样遁入山林。