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1、天乙贵人甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。
查法：以日干起贵人，地支见者为是（也有以年干起，地支见者为是的说法）。如乙酉甲申丙辰甲午，按“丙丁猪鸡位”来查贵人，丙日生人见年支为酉，即为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇难有人救，逢凶化吉祥。
故《三命通会》说：“天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。”
《烛神经》还讲：“天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。”
《三车一揽赋》云：“天乙文星，得之聪明智慧。”
《惊神赋》云：“日干座贵，一世清高。”
天乙贵人，命中最吉之神，八字中有此神代表这个人聪明睿智，多福多贵，逢凶化吉。若人遇之易得荣华，功名早达，官禄易进。
举例说明：如果八字中日干得月气生扶，日月为天乙贵人，八字呈现旺相之气，这种八字的人终有一天会位高权重，飞黄腾达。如果大运、小运、流年位至天乙，同样能够加官进爵，财源滚滚。如甲日生人，入丑年或未年流年，为流年见贵人。入丑或未的大运期，则为大运临贵人。推论贵人的旺相，需要综合运用，命理学的三大支柱理论。
就贵人而言，无论以何种形式加临命盘，都是吉祥的象征。凡贵人所临之处，对命主而言，无疑是对命运的增益加福之相，即使命盘出现刑害日主之神，由于有贵人的加临，也会化险为夷，化凶为吉，理顺命盘中害益的关系，为命主扶正祛邪，添益增福，保护命主平安吉祥。
天乙贵人为雅秀福神，秉承阴阳清秀之气，读书人遇之，主聪明智巧，高科文翰，如果柱中又见寅、申、巳、亥四种驿马加临命盘，并呈五行四季旺相，十二宫处长生帝旺之地，那么这种命盘的人多数博览群书，学问渊博。命中再逢，日干得月支旺根，多为大文学家，文章潇洒，下笔如行云流水。
辰戌为地魁天罡之地，贵人不能加临，故辰戌二支无天乙贵人。
女命忌见天乙贵人太多，如果女命天乙贵人在二个或三个以上，就会出现多贵临福，难秉持女德之心，近贵好附，丧失贞操观念，攀龙附凤，交际能力强，容易上床，有失女德。有诗云：一贵是好命，二贵心不定，三贵定为娼，晚年豪门正。这不过是古人的认识而已，以现代社会的发展，并无娼妓之说，不过是婚姻关系不稳定罢了，或为两家三门妇，到老豪门做正妻，并没有什么不吉之说。
天乙临命为吉相，人若遇之则荣达。官禄易进聪明人，遇事机灵把凶化。为人大方乐助人，心慈好施众人夸。
天乙入命容易接近达官贵人，并且容易接近富商富门。
丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日生人，为日贵入命。主男人得美妻，女人嫁贵夫。
天乙贵人：天乙入命最为吉，诸煞退避保主安。天乙入命凶煞退避，逢凶化吉。为人秉承阴阳清秀之气，聪明正直，文登高科，武得威仪，福相依，祸退避。
2、禄神
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
查法：以日干查四支，见之者为是也
禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。
禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解困，当官的停职剥官，平常人衣禄不足；。
月下临禄神为建禄，推论这种命盘，说明这个人祖业贫寒，居无定所，此人必会抛乡离故，奔走他方谋营创业。
月下见禄神，日下坐禄神，时支为禄神者，月令提纲为财官印绶的人，命中注定富贵乐享，长寿健康。
建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀。（月令得禄为建禄，如丙日生人，月令为巳，巳中丙火为月支本气，得比肩格局，这种格局的人比肩处五行四季旺相休囚死的旺季，也就是说，丙日生巳月，五行四季旺相休囚死为：夏天火旺、土相、木休、水囚、金死。丙日巳月，火生火月，十神推定，火火比劫，火生土得伤食，木生火得印绶，水克火得官鬼，火克金得两财。那么，火生火月比肩自旺，伤食为相，印绶休养，官鬼囚徒困境，财星死路一条。由此推断，比肩格月建禄的命盘，喜遇官鬼，遇官鬼星有助官鬼脱离困境，官鬼脱困才能发挥官星的作用来压制比劫。脱困的官星张扬起官鬼的个性，禄神才能发挥作用，推动官鬼星的领导才能，如此一来这种命盘的命主自会官运亨通。同样，这样的命盘也喜欢遇到财星，遇到财星就能改变命局，把财星起死回生起来，财星有生气了，自然创造财富的能力就能得到张显，自然就会富足起来。同样，这种命盘，如果有印绶入局，那么休养生息的闲神就会被唤醒，印绶的功能发挥作用，印权来了，聪明了，人也显得秀气了。）
禄被冲破，别祖离乡。年支冲禄，早年出家。（禄神是保障一个人衣食的源泉，有禄就有工资报酬，禄神被冲破，停止了俸禄财源，自然没钱花，只有别井离乡，他乡求财了。说起来牵强，真实的生活也就是如此。八字四禄，任何一禄遇冲都会出现这种情况，只有年禄逢冲离家出走的早些，青少年就出去了。）
日禄归时，贵重人钦羡。（日禄归时：甲寅日生人时支为寅，乙卯日生人时支为卯，丁巳日生人时支为巳，己巳日生人时支也是巳，庚申日生人时支也是申，辛酉日生人时支也是酉的人，即为日禄归时禄，如果日干被时柱干支克制见官鬼星，如甲寅日生人，见庚寅时，那么这种情况的命盘就是“日禄归时，贵重人钦羡”。时柱见官鬼星，必然引起官鬼星的反弹，充分释放官鬼星的领导才能，官鬼得禄在时，中晚年食禄厚养，自然人人羡慕。大人物多居此种命盘。）
日主弱而得比禄，主手足兴家、和睦。（日主处十二宫死绝之地，四季囚死之时，那么这种情况的命盘最好比肩得禄，比肩得禄兄弟姐妹中必有贵显之人，手足情深助一臂之力兴家立业，自然和睦共处，喜气盈门了。）
禄多有印相扶，职高位显。（凡地支有禄，喜见印绶生旺日主，主贵。）
归禄逢财遇文昌，艺术扬名。（时禄，柱有财星坐文昌星，会因艺术成就而致富并有名声，如画家、作家等。）
比肩逢禄，兄弟名高。（比肩坐禄。）
命中带官禄，行运又遇禄，加官晋级。（命盘带官星临禄，如月令官星临建禄，日下官杀坐专禄，时下官杀坐归，年柱官杀临岁禄，行运又遇禄神，主升官发财。）
月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福。（月令临建禄，祖业凋零。原因是日主所生之月，如“乙禄在卯”，日主为乙木，月令为卯，卯含乙木为月支本气，乙木见乙木比肩而立。比肩为月支本气，五行四季为旺气之地，按五行四季旺相休囚死推演十神，比肩在月，比肩处于旺季，而两财处于死季。比肩旺盛之人个性独立，克制财星。由此不难看出，八字如见财官，或大运流年入财官运，财官加临命局，必然扶正比肩的邪气，生助两财星，财星有气了，自然福神降临，富贵乐享了，人若财死，没有挣钱的本事，只有花钱的能耐，衣食必忧，奔波劳碌，路死他乡。）
禄到长生原有印，清任加官。（禄神运行到十二宫长生之地，如果原命盘中有正印星，会做一名清廉的好官，加官进爵。）
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。（甲日生寅月，乙日生卯月，丙戊日生巳月，丁己日生于午月，庚日生在申月，辛日生在酉月，壬日生在亥月，癸日生在子月的命盘，两财星与官杀星最宜处在命盘的天干上。但是命盘就不宜再有比劫和印绶加临了，比劫与印绶是生旺日主的东西，日主过旺，财星必弱，这样就不利于命盘中的财星发挥作用了，命运中财星弱势死绝，那么这个人何福之有呢？所以，建禄格的人，最宜财星处在命盘的天干上，或运行财星之乡。）
日禄归时见财，则清高富贵。（甲寅日时支为寅，乙卯日时支为卯，丁巳日时支为巳，己巳日时支也是巳，庚申日时支也是申，辛酉日时支也是酉人，即为日禄归时禄，如果日干克制时柱干支，如甲寅日生人，见戊寅时，那么这种情况的命盘就是“日禄归时见财”，主为人清高，富贵乐享。）
归禄有财而获福，无财归禄必须贫。（时柱见两财星，即为归禄见财，主这种命盘的人能创造财富，获得富贵荣华，为获福。时柱无两财星，为归禄无财，原因还是财星处于五行四季旺相休囚死的死囚之季，财星处于囚徒困境，休死之季，那么这个人创造财富的能力必然很弱，没有理财观念，必然导致贫困。）
向禄临财甚稀奇，贵显主官权。柱中有禄运逢财，金玉自天来。（向禄：朝供日主之禄，甲禄在寅，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申是也，内有印绶拱照日主者即为向禄。这种情况如果再见两财星，那么这种命盘甚为稀罕，遇官必然加官进爵，再逢禄神的大运或流年，金玉美女如雪一样自天上飞来。）
月中归禄无财官，父丧他邦。（月令建禄，无财官可倚，父亲有死在外乡的可能。）
归禄喜逢印绶。（日禄归时格，喜见印绶贴身，用神多取财星。）
建禄格若身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马（财）不扶，禄（官）又不养，多主贫贱。
月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻、妨父、损子，或官非破财，或因妻子财帛争夺。
建禄格八字内外原有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命；若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富；年上财官有助，必享祖荫。
建禄四柱原无财官，纵运行财旺之地，亦止虚花而已。根在苗先，实在花后，原无财官，再遇财官吉运，发福不大。命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。
支有禄，最怕见官星到。
凡论命，先观贵人，再看禄马，后察桃花，终究空亡。贵人有助，逢凶化吉。禄神养命，财源不缺。马奔千里，富通昭和。桃花盛开，异性相吸。空亡到来，命将终结。
禄神：俸禄之神，吃工资饭，拿报酬，得俸养。
3、驿马
《三命通会》云：“气藏如驿，气动如马。寅午戌火属遇申，生水以发动之。申子辰水属遇寅生火以发动之。以一反三，理归一揆，不必执寅午戌，申。申子辰，寅。然后为马，凡水中火腾，火中水降皆为马类。由是言之，寅午戌见申为马，见子辰亦马属，气值冲动，其理也。
《烛神经》云：“驿马生旺，主人气韵凝峻，通变达时，平生多声望，死绝则为性有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄（日干建禄）同乡（如甲禄在寅，申子辰马也在寅）则福力优游，与煞相冲并或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道或为商贾。”
《三车赋》云：马逢鞭策，身不安闲。
《身命赋》云：马奔财乡，发如猛虎。
集说云：贵人马多升擢，常人马多奔波。
《命理约言》说：“命中吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利；凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲臂之加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然。”所以驿马所处的地支若为吉神，且为日干生旺之地，则此人聪明伶俐，善于变通，社会升迁快速，名望很容易升腾。但是若是所处的地支为忌神且为日干死绝之地或八字结构不佳则此人性格善变，必不安于家庭，没有恒心，见异思迁，流浪四方，无法固守岗位，一生少有成就。
据经验：女人四柱见马，此马之支内人元有日之官杀者，家嫁远乡或异国婚姻。男人四柱见马，此马支内人元有日主之财星者，娶他乡客地之女或配异国婚姻。
又或老年运岁乘马主气虚，腰脚之疾，且随儿女迁移奔波。幼年支岁乘马主惊病颠扑之厄。
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
查法：以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。
从古人对驿马的诠释可以了解到驿马的名称来源于古时驿站，为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，从字面不难看出驿马通常是代表一种动态的象。古人认为，人的八字中有驿马星，是一种吉凶双方共存的现象，如果一个人的驿马处于强势旺盛的状态，那么这匹马就是一匹良马，吉祥之马，良马奔跑起来喻示着命元本人在事业会有成功的发展，可以说是飞黄腾达，即使不能官运亨通，也会有顺吉祥安之喜。如果这个命盘的驿马星处于囚徒困境衰弱无力之态，那么这匹就是一匹病马，害群之马，此马大则奔腾咆哮，横冲直闯，有害无利，小则奔波劳碌，劳而无功，病马拉车，徒费脚力，难成业绩。
驿马是喜欢动态的象，在命盘中喜遇冲刑，逢冲刑就会引动驿马奔腾起来，如同快马加鞭一样。但是驿马遇合就另当别论了，驿马遇合，为绊住腿，马绊住了腿，就会停止脚步，停下来休息了。大运流年一样是遇刑冲则奔，遇合则止。
“马奔财乡，如发猛虎”，是讲马星逢流年大运为财星年，入财年，马奔财乡，自会生财，求财的意志强烈，必然大发其财。
“马头剑，威震边疆”，指时为马星，日元临壬申或癸酉日。
“马逢鞭寨，身不安闲”。鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。
贵人马多升擢，常人马多奔波。驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。
与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾；带倒食禄鬼，一生悭吝，机性过贱。
与食神冲并者，声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊。与官符同，主官事惊恐；入宅舍，主口舌惊恐。
驿马为走动、奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。
驿马为奔波之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。
以现代理论解释驿马。驿马如同天地之间存在着一种气场，所谓气场就是今天我们认识的物质内在质量的运动规律，也就是说一种物质的运动一定有一个规律。古人说“气藏如驿，气动如马”，就是说一种物质遇到别一种物质，物质与物质之间因互生或互克的关系发生质量变化，而这种物质结构间的变化是有规律的在运动，物质发生变化产生运动，从一个地方运动到另一个地方，运动的过程就如马在奔走。停止运动了，就如同马进了驿站，故叫驿马。
如寅午戌三支藏火，遇申，申中藏金，火遇金火烧金熔，物质结构变化，金流生水，这就是物质结构的变化运动过程，运动的过程如马在走，一站到另一站之间的运动驿马自生，这就是驿马的来由。
论驿马以地支为理论依据，推论方法：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。细述原因就是：申子辰合水，内在质量属水，寅含木，木燃烧生火，水遇木，火的物质结构发生变化，变化运动的过程就如马从驿站出发奔腾在路上的过程，即为驿马；巳酉丑合金，遇亥生水的过程就是马在移动的过程。亥卯未属木，遇巳生火，质量变化，这个过程如马从一个驿站到另一个驿站，如此循环，驿马自生。
从驿马理论体系的建立，可以了解到驿马的存在意义。论驿马就是在论地元所属的变化，就是在论证八字中地支的之间的变化运动过程。
八字中见驿马，如年支寅见月支申，为驿马在月，然后查五行寄生十二宫，日主遇申在十宫的位置，位置在长生至帝旺之间，那么此马气宇轩昂，韵致凝峻，见官，贵气增添，迁升华荣。见财，奔腾好碌，财气滚滚。马奔主动，多劳者多得。世上勤劳努力的人自然能够富裕荣华，不奔波劳碌，天上掉不下来馅饼。
同样查五行寄生十二宫，日干在月遇申支处十二宫衰至死绝者，马动无力，虽有驿马犹如病马走动，何利而来，就如一个人去求财做生意，骑匹病马，是做生意呀，还是照顾这匹病马，结果可想而知，自然是漂泊异乡，生意做完了，钱也花光了，劳碌奔波，惊蹶并存，何富何贵之有呢？
驿马顾名思义就是骑马奔走，动态的象。查驿马的旺衰休囚，需要结合三个命理支柱来具体分析，推断旺衰，需要结合五行寄生十二宫来具体分析，推断旺囚需要用五行四季生死表来具体分析，推断马动之象，就要运用五行刑冲克害合来分析了。
马动则喜凶细断，马静则无以为用。好比官禄之人骑马遇冲刑自然策马扬鞭，奔腾万里，现在不骑马了，坐小车一日千里。商人骑马，遇刑冲则好劳多勤，奔走在生意场中，自然财进如山，富甲天下了。马遇合无论好马病马，马静而止，官不升，财不进。
这就驿马的定义。
驿马：主迁移走动，主奔波在外，驿马迁移多，他乡立业，财无马不富，马骑财主奔劳，富有。驿马遇冲，早年异地他乡立业，中晚年为工作家庭操劳，有奔波劳碌之苦。
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