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道德在婚姻中处于次要地位，法律乃婚姻的主导。道德所起的是舆论与内在的约束力，受制于人的品德与良心的善恶之变。
婚姻中之所以存在道德问题，源自于法律未能够有效的解决树立在法律之上的婚姻中矛盾，处于法律之外的罅隙中的动摇婚姻本质的漏洞，便需要道德来完善填补其中的空白。
婚姻中道德感的形成来自于无数破坏婚姻法律地位，而又未受到法律体系所列条例能够充分有效的发挥法律威严作用的成效，却得到了法律之外某种约束力的制裁，这便是婚姻道德的源起。
婚姻中道德的要求以维系婚姻关系的幸福美满和谐为基础，双方有责任共同构建维护经营已有的以情感基础创建的婚姻关系的稳固性，而一切破坏这种婚姻稳固关系的不被法律审判的行为皆为不利于婚姻的不良道德。
婚姻道德中在男女双方主体地位无形中的不平等，源自长期封建社会男尊女卑的社会伦理思想的根深蒂固的残留，而这种思想对女性的戕害的衍生品则是失去人格的独立、人身的自由和经济的自立，这便造成了对男方的依赖与依存，处于从属地位，加重了对自我的否定，内心的自卑，进而产生了被抛弃的畏惧。虽现代社会已扭转了这种局面，然在广大农村地区仍较为普遍，尤其偏远落后地区。
这种长久的历史继承的关于婚姻的潜移默化的观念，便形成现今婚姻道德的一部分，得以保存、完善、发展和不被察觉。
婚姻道德中的另一部分起源于早期的五四解放运动及民国的法律条文制度，本着平等、自由、自愿为基础的原则，建构成现代的初级的婚姻法律体系和婚姻道德体系。
这种封建残留婚姻道德观念与现代婚姻法律道德体系的相互磨合、此起彼伏的相互争斗滋生出现代社会千奇百怪的婚姻现状。匍匐于过去观念、现代理念、前卫思潮的人群混杂在一起，各种婚姻的观念矛盾冲突，却又受制于现有法律的威严之下，然则这并不足以恫吓那些情感泛滥、经济澎湃、道德缺失的人的婚姻底线，确切的说，对他们来说，婚姻无底线，婚姻中道德更是愚昧无知，墨守成规的人给自己套牢的枷锁，他们对此呲之以鼻。
愚昧者的愚昧是不自知的，婚姻中道德上的愚昧亦是如此。
人的欲望、野蛮的膨胀性驱动着人在婚姻中道德的败坏、堕落及肆无忌惮。而这种粗鄙的兽性的****像驱赶不尽的蚊虫，时常叮咬自身的血肉，在麻痹中忘却疼痛。而滋生助长这些蚊虫叮咬我们的是我们自身散发着腐尸味道的身躯。肮脏的身躯会吸引肮脏的肉体，肮脏的肉体会侵蚀尚存的那一点点健全的良心，直至真正的良心荡然无存。道德伴随良心而被吞噬在罪恶的深渊。良心道德泯灭后，原本的恶会重塑为现有的善，原本的善会肆意扭曲为无比的丑陋和下贱，如此，便重构善恶的体系，重建了自我无比推崇的道德价值体系，摧残和膨胀自我的欲望和野心。
婚姻中道德的沦落，无非是善的脆弱和恶的毒蚀性的滋长纵容。最该受谴责的不该是人的行为，而是良心。谴责行为就像拔掉身上几根毫毛，不足以让人感到切肤之痛。深入到沦落者仅存的一点善的良心，驱赶恶，维护善，方可由里及表，彻底悔悟。
婚姻道德沦落之后，无止尽的****和无穷尽的恶念便会主导一切行动，支配人的行为的趋向和实践。凡是围绕****、金钱利益权利等恶念而来的，经过自我思索独创出来的维护、经营和拓展****和恶念的，皆会像雨后春笋般万念迸发。
婚姻中道德情操的失守，首先失守在欲和念之间。有欲求和念想便会引导着心灵和躯体向这个方向亦步亦趋的前行着。
失守的道德会在跌入罪恶的深渊前存在徘徊期，徘徊的长短受良心道德与舆论的谴责的程度的影响，对于恶行满天的人早已不再有丝毫的顾虑和犹豫。
奉行道德高尚就像佛教徒修行一样艰辛，道德的高尚是众人可望不可及的美好的憧憬。
并非众人缺乏道德高尚的品行，只是缺乏通往道德高尚的途径和修行。众人的精神上的懒惰和贪图安逸享受的天性将大多数人束缚在原有的残缺不全的道德理念的思维中，停滞不前。
挫折和灾难未能给人以真正的启迪，而是使原本牢不可摧的精神进一步滑向堕落、沉沦的深渊，内心的溃败流露于日常的言行举止。自甘堕落要比艰辛的克制与向上攀爬简单容易的多，这更加催促着那些精神涣散、行为漫无目的的人摇摇欲坠，一个生活中的事件或重大打击便将其轻易的催毁掉。生活的重大事件或挫折身不由己的必然转移到婚姻生活中，婚姻的裂隙恰在这些生活的关键时刻开始松动、破裂，稍有不慎，将愈演愈烈，不可弥补与挽回。
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