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——贞观十四年春末——唐僧收了八戒，师徒三人继续西天取经，这一天他们走到了浮屠山，遇到了乌巢禅师。
乌巢禅师传授唐僧一篇多心经，他让唐僧用心修炼。临行时唐僧追问西天路途，乌巢禅师做出很多预言。
这一回的故事虽然简单，但并非没有谜团。
乌巢禅师传授的多心经，其实是唐僧日后成佛的根基。唐僧的成佛，并非我们想象的那样简单，并不是唐僧到了灵山，就顺理成章的成佛了。
可以说，唐僧的成佛是通过自身不懈努力得来的。没有人能够随随便便的成功，天上掉馅饼这种事在西游记中也不会出现。
……
书中说，乌巢禅师住在桧树的柴草窝上，说白了就是树杈上的鸟窝或鸡窝。
我们看一下书中是这怎样描写的。
原文——
《山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。
那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。》
西游记描写各种仙山洞府时，大多都有鹿，猴，仙鹤等动物。但写锦鸡的很少。描写锦鸡的场景只在五庄观出现过一次，加上文中对柴草窝的描写，不禁让我们猜测，这位乌巢禅师有没有可能，是鸡或是鸟修炼成佛的。
西游记鸡成佛的记载只有一处，那就是收蜈蚣精那一回，写毗蓝婆菩萨是老母鸡。
那乌巢禅师到底是鸡还是鸟呢？
我估计乌巢禅师应该是鸟修炼成佛的，因为他的窝是安在树杈上。
……
书中写乌巢禅师能预测未来。但要我说，西游记的神仙并没有如此神奇的本领，掐指一算就能算出未来事，这种事是不可能出现的。
有人肯定会反对我这样说。
大家会认为神仙们都应该有占卜未来的能力。可能大家会举例说观音菩萨，如来佛祖都能预测未来之事。
但我认为，佛祖和菩萨没有预测未来的能力，他们预测未来都是预先得到了消息。
比如火烧观音院。要是观音菩萨早就知道孙悟空烧观音院，能不提前做准备吗？她事后知晓南海观音下院被烧，其实是靠其化身感应，或者是手下报告得知的。这个化身跟孙悟空的毫毛化身差不多，只不过是观音菩萨的化身是泥像。
如来佛祖能算出个别妖精来历，其实是另有原因的。这一点我们到了相关章节在分析。
要我说，大家读西游记，把书中的神佛，当做有特殊本领的人来对待会更加贴切。
那这一回的乌巢禅师能预测未来事，又是怎么一回事？
刚才我不是分析了吗，乌巢禅师住在柴窝里，他不就是一只鸟吗！
鸟的长处是什么？
当然是高飞啦！
乌巢禅师之所以能预测未来事，其实靠飞来飞去搞侦查得来的结果。他浮屠山的地理位置，正是福陵山与流沙河之间，乌巢禅师在浮屠山居住，其本身就是为了监视猪八戒与沙僧二人。
我们来看一下乌巢禅师预测的事情。
原文——
《道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。》
大家看到没有，乌巢禅师的预测只有这么几项。
（一）若遇接天崖，放心休恐怖
这个接天崖其实是灵山的凌云度。唐僧师徒在过凌云度时，只有悟空走过凌云度，即便有乌巢禅师的叮嘱，唐僧师徒依然没敢过这凌云度。
（二）行来摩耳岩，侧着脚踪步
这个摩耳岩不知道在什么地方，可能是一处地势险要的山道。但有可能也是指凌云度。
（三）仔细黑松林，妖狐多截路。
西游记记载的黑松林，一共有两处，一是黄袍怪的黑松林。一是白毛老鼠精的黑松林。
乌巢禅师所预言的黑松林应该是指黄袍怪，因为白毛老鼠精来配唐僧，是从一千里外的无底洞来的，乌巢禅师不可能侦查到如此远的距离。而黄袍怪下凡人间，佛教的人应该是很清楚的。
（四）精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
这四句应该指的是狮驼岭和狮驼城。大家可以查看原文，就能从中找出符合点。
（五）野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
这两句更好理解了，野猪挑担子指的是猪八戒。水怪前头遇是指沙僧在流沙河。多年老石猴指的是孙悟空。
乌巢禅师的预言，其实只说了这么几处。
（1）凌云度（2）摩耳岩（不知道是哪）（3）黄袍怪（4）狮驼城（5）狮驼岭（6）流沙河
唐僧取经所经历的磨难大约有40余次，而乌巢禅师的预言却只有这六处，很显然乌巢禅师预测的劫难，其实都是明面上能看到的。所以我才说，乌巢禅师并没有预言未来的能力。
……
不管乌巢禅师是鸡还是鸟，但他的法力的确了得，孙悟空临走时想掀翻草窝，用金箍棒捅了半天，竟然没搅动一缕藤。
原文——
《长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。》
孙悟空金箍棒捅草窝，其实并非是因为乌巢禅师骂他和猪八戒，而是因为唐僧自见到乌巢禅师后，一直是低声下气求教问题，而乌巢禅师面对唐僧，始终表现的高深莫测爱答不理，这让孙悟空很是不舒服。
临走乌巢禅师飞升草窝，唐僧还在往上礼拜。孙悟空见了更加无法忍受，所以他才用金箍棒捅掀草窝，目的是想教训乌巢禅师的无礼。
从这一点来看，孙悟空与唐僧的师徒情分已经很深了。
……
乌巢禅师传给唐僧一篇多心经，全名是“摩诃般若波罗密多心经”。全经五十四句，句子数是一藏之数，共二百七十个字。
书中说多心经是修真之总经，作佛之会门也。
也就是说多心经是佛门修真的法决，它应该是三藏真经中，谈天决中的佛门修真总纲，也可以说多心经就是三藏真经。
下面我们先来看一下，三藏真经是怎样的一部经书？
三藏真经，分三个部分。
一曰谈天、一曰说地、一曰度鬼
谈天、说地，其实并不是经书，而是修真的法决。说白了，谈天、说地都是修仙术，或者说修佛术。谈天、说地是人修炼成仙的口诀，所以谈天又叫“谈天诀”，说地又叫“说地论”。
当然，“谈天诀”比“说地论”更高一层。因为修炼“谈天诀”，成就的是天仙。修炼“说地论”，成就的是地仙。
孙悟空就是天仙，文中多次提到，所以他修炼的应该就是“谈天诀”。
至于度鬼，它才是真正的经书。其实它应该叫度鬼经，当然从后文的描写看，度鬼经也能修炼成仙。但它成就的神仙品级就比较低了。我估计修炼度鬼经成仙的，应该不是人而是鬼魂。
……
文中说多心经是修真之总经，可想而知这篇经文的重要性。作者把多心经的二百七十字，从头到尾一字不差的写出来，就是想告诉我们这篇经文真实存在。这篇经文的确是唐代的玄奘法师从印度求取的。
下面我将“摩诃般若波罗密多心经”，写下来供大家参考。要仔细观看噢！这里面可能藏有修真密码，有缘人看了会有成佛的机会呦！
——摩诃般若波罗蜜多心经——
《观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅脖，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！》
……
从乌巢禅师口中得到了多心经，从根本意义上讲，唐僧已经取得了三藏真经最重要的部分。可以说佛祖已经提前把真经传给了唐僧，只不过唐僧并不知道而已。
唐僧的成佛其实是自己修炼的，虽然他最后被接引佛祖的度船度成佛。但如果没有自身的修行，唐僧的佛位肯定不能排在观音菩萨的前面。
唐僧从小受佛法熏陶，对经文颇有悟性，乌巢禅师只说了一遍多心经，唐僧便能记住了经文。但孙悟空也能记住多心经，的确是匪夷所思，而且对多心经文的理解，唐僧远不如孙悟空深刻。
取经途中，孙悟空还时常的用多心经开解唐僧，他对多心经的理解远远超过唐僧。孙悟空的每一次讲解，唐僧都是受益匪浅。取经十四年的磨难，其实也是对唐僧佛心的考验。
下面有两段悟空为唐僧讲解多心经的例子。
黑水河原文——
《“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见什么水声。你把那《多心经》又忘了也？”唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”》
花豹精原文——
《行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，这有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道——
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。》
从以上原文我们就可以看出，孙悟空对多心经的理解，比唐僧要高明许多。
为什么会出现这种情况呢？
答案就是，孙悟空曾听菩提老祖讲解过多心经，要不然孙悟空怎么会比唐僧还懂佛经。这也是孙悟空跟佛教有关的证据之一。
……
乌巢禅师把多心经传给唐僧，就是要让他加紧修行，要他在到达灵山之前修成正果。佛教修行讲究修心，上灵山时唐僧脱去凡胎、元神成佛，就是自身修炼的结果。
……
这一回还写了乌巢禅师认识猪八戒。
原文——
（1）《三藏停鞭勒马道：“悟空、悟能，前面山高，须索仔细，仔细。”八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”三藏道：“他有些什么勾当？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。
（2）《禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”》
大家看到没有，乌巢禅师曾劝过猪八戒跟他修行，但猪八戒没有答应。为什么乌巢禅师劝猪八戒加入佛教，猪八戒不答应，而观音菩萨稍微一劝，猪八戒就很轻易的答应了。
之前我们曾推测，猪八戒如此轻易的加入取经团队，是惧怕观音菩萨铲除或者收伏。这一回的情节足以证明，我们之前的推测是正确的。
……
对于孙悟空说的《“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”》这一句话，有学者认为“怎么认得他”指的是唐僧而非猪八戒。
本来挺正常的话语，为什么招来学者们另类的解读呢？
因为在此之前，猪八戒曾介绍过与乌巢禅师如何相识，孙悟空应该很清楚。在孙悟空已经知晓答案的前提下，他还问一句怎么认得他，当然要引人怀疑了。
但我认为，这句话本就指的是猪八戒。
当乌巢禅师问孙悟空是谁时，肯定得先问猪八戒，因为从一见面，一直都是乌巢禅师与猪八戒在对话，而且乌巢禅师与猪八戒也最熟，看见孙悟空不认识，当然得要问猪八戒了。
“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”其实这句话的重点不应该是“怎么认得他”而是“倒不认得我？”。这句话的潜台词是，孙悟空与乌巢禅师早就相识。
……
乌巢禅师口称唐僧为圣僧。
为什么乌巢禅师见面就喊唐僧为圣僧呢？
那更好理解了，因为就连佛祖都称唐僧为圣僧，我认为唐僧的背景是很大的。
乌巢禅师临别赠语说石猴能指路，表面上说是孙悟空知道西天的路，其实暗指孙悟空跟灵山有关系，西天取经少不得孙悟空，没有他唐僧到不了西天。
唐僧修习了多心经，继续西天取经。接下来他们师徒又遇到了怎样的劫难呢？
预知后事如何？请看《强大的黄风怪》
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