第二章 万物有灵落吾识 顶峰当凌览风华

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    有道是，穷则变，变则通。上天给你关上一扇门的同时也为你打开了另一扇门。问真仙道之路漫漫，以后天返先天，却最是少不了与气打交道。此气非精气，而是外气，《气经》曰:“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不顺气以生者也”，“善行气者，内以养身，外以却恶”，“故行气或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟**，或可以延年命”，“善用气者，嘘水，水为之逆流数步；嘘火，火为之灭；嘘虎狼，虎狼伏而不得动起；嘘蛇虺，蛇虺蟠而不能去，若他人为兵刃所伤，嘘之血即止”。而求仙问真之路或者说是万道同归皆为以中性之灵气仙气紫气等养自身之真气煞气元气血气……人受灵气滋养可延寿，兽得灵气熏养可开智，木得灵气温养可明识。修仙界由此而生的术法不可计数，用来找寻天地灵宝，但有侦察就理所当然有了反侦察，神物自晦便成了判断灵物灵性的依据。

    自从发觉不能修炼开始，族里就不再向他倾斜更多的资源，纵然他是族长的侄子，族里也不可能因私废公。但他却依然能够按照精英子弟一般训练，这不仅来源于族长的资助，更得利于他的天赋。面对生活，有些人会妥协，有些人却会奋然向上。七岁开始修炼，到了十五岁依然无丝毫进展，迫于族长的威严，同龄子弟纵然不像狗血小说里那样侮辱欺压，但暗地里的奚落还是有的，从开始的愤怒，到慢慢麻木，再到习惯，直到现在的无视和化作动力，见证着青年的成长。但是这一年，他发现自己隐约间有了一种朦脓的感觉，深知要把握每一次机会的他，经过多次实验，终于探明他可以接受到周围一寸的物件灵气的稠稀多少，无论是修士妖兽还是灵材宝器丹药乃至阵法禁制灵脉都可以感受的到，只要在一尺之内，就能分辨出灵气的含量多少。之后他便利用天赋在集市里淘到一定的药材来继续修炼，当然，深知财不外露的他，每次都会做的很隐秘，顺便淘一点其他的物件来混人耳目，也会好长时间不去淘宝以防他人发现。

    就这样，直到一年前，探知范围扩展到一米，他便开始进入森林采药以命相搏来补充资源或者进行刺激修炼――实际上是他觉得在这个强者为尊的世界还是掌握点战斗技能为妙，而实战才是最好的练习。于是乎，森林里的低阶蛮兽就成了他的练习对象。何为练习？自然是有人暗地里陪伴以防不测。看官问了，何来护卫？做为一族之长，谨道境界的真君，即使从指甲里扣出一点资源也够炼气阶段的修士争破头来抢着护卫他唯一的小侄子了，嗯，即使这个侄子已经快二十了，但对于那些练气有成的来说，还就是个孩子啊！

    而这一切，对于王凌来说，远远不及这一年的搏杀来的重要。从最开始最弱的一阶晶兔到三阶角狼，或许在别人眼中这不算什么，达到炼气化神就可以完成，但是对于一个未曾进行练气，还算是最底层中最底层的他却是极大的进步。毕竟三阶的角狼可相当于炼精的最后阶段的练气士啊！在这里不得不提妖兽以及炼气士的境界了，炼气士有三种即武修、气修、神修，而三者却同样说划分为三个大阶段，从气感起，以每一阶段为标准分为炼精、炼气、炼神，每一阶根据量与质的多少又分为灵地天三阶。精者，生命精华也。是为有先天之精与后天之精之别，先天之精，即元精也，万物本身之精华也；后天之精便是采外物而得来的精华。上古之灵，先天之精充沛无泄，有经书描述称“狼烟精气”，故生而便自是炼气阶段；但修界自得几番灾祸，先天之灵已是寥寥无几，而众生元精相对着也就普遍匮乏下降，于是因时而宜，与时俱进，世人便增加炼精作为修行第一个阶段。与“精”相对应，“气”也有先天与后天的区分。“先天之气”便是人体原发性的“气”，有“元炁”之称，“炁”字底下四点，表示火在下燃烧，此“火”便是生命的原动力；至于“后天之气“指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于修士来说，呼吸之气即灵气仙气这是必不可少的，必须通过“神火“的温养才能成为修炼的能源从而真正化为己用。“神”者，亦有先天与后天之别。“先天之神”即“元神”，是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，《道经》曰“为道日损”，就是排除识神的干扰，从而进入无法无念的直觉状态。这里的“识神”便是“后天之神”，作用于认知与分别，《道经》曰“为学日益”讲的便是“识神”亦可修炼，只不过需要先天之神的观照而已。古书道：“天有三宝，日月星；地有三宝，水火风；人有三宝，精气神”，“三气共一，为神根也。一为精，一为神，一为气。此三者，共一位也，本天地人之气。神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和，相与共为一道。故神者乘气而行，精者居其中也。三者相助为治”。又有《道经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一”，“用则分三，本则常一”。此言可谓道尽求道之路：自混沌而生，为一；分阴阳雌雄之别，为二；蕴精气神而存，可为三；生有万般变化道途，此性命之道，即造化之道，生生不息之道也。然此皆顺行造化之道，修道者知此顺行造化，逆而修之，则归三为二，归二而一，归一于虚无也。道生万物为顺行，而修道则在于归根返本，故为逆行，以期复归于道。先三归于二，再二归于一，最终一归道矣。此即炼气士之路，然其亦是起步之始矣，此乃后话，暂且不提。

    妖兽，妖、兽两者矣，既有联系亦有区别。兽者，本能生存，却依然凶猛彪悍，亦称蛮兽；妖者，已有智慧，与人无异，乃是蛮兽开智之进化物也，故而又称妖兽。因为有了智慧，所以妖较之兽更为诡诈，更为危险。前文所提之妖兽自是蛮兽，非为妖也。然妖与兽亦有强弱等阶之分矣。妖与人无异，故也可修炼，有强有弱，强如妖仙，弱亦跟凝道境修士差不多，故对妖之等阶与修道之人差不多，凝道、立道、蓄道直至谨道、衡道。蛮兽则普遍较弱，多是跟炼气境差不多，除非有大运者误食天材灵宝而强大，但更多者却已开智成妖，故蛮兽可分为九阶，每三阶相当于修士炼气境一大阶，每一阶相当于大阶中灵地天之小阶。故而王凌也算是越级挑战，即使只是最低级别的，也依然是一种胜利。当然这在某些人的眼里可能就不是胜利而是败家了，任谁看见别人用真君制作的符器来对付炼精最高炼气的蛮兽，都会有这种想法了。

    想到这里，王凌会心一笑，他也算是修界纨绔子弟了吧！当然他更高兴的是在这一年里他已经慢慢适应了进步，从开始猎杀一阶也要用那些高级符器，到现在的对付三阶只用低阶符器，这种战斗时机的掌握才是最大的收获。

    蓦然，王凌面朝东，惊讶之意跃于脸上，静立伫思片刻，便朝那边跑去。此时望去，东边苍穹道光闪现，若流星划过，璀璨夺目，纷纷涌向玉罗峰峰顶。

    玉罗峰，远观如翠似玉，道是自然成，惊得鬼神争。峰上缀星点点，细观之，却是宫阙殿宇，三三两两，其坐落所在，恰似玉纹符字。檐角瑞兽，凤麟龙子，一副仙家之景；廊腰缦回，接引虹桥，渡的天下有缘人。柱上赤龙环绕，栏边彩凤展翅。远处琼树飘香，清新而不妖艳；清水自瀑布倾泻而下，观之，却是无源而自虚空生之。林中水中灵兽灵虫瑞禽瑞鱼竞相追逐嬉戏玩闹，万类霜天竞自由。峰周祥云瑞气弥漫，似能吞吐日月，包罗万象。

    然一峰之内，气候温季迥异。峰尖玉罗殿四季如晨，映得晨曦之紫气，紫阳普照，光线万射，穿的环峰重雾，化作点点金铁之剑。峰腰琼林碧树，此中红光点点，蓝线阵阵，白雪斑斑……隐约朦胧，其色模糊而又缤纷，其温亦是千差万别:红光炎炎，蓝光凛冽，白光肃杀……纵是千差万别，亦是一居之隔，碧林亦是毫无影响。最是峰底斑杂，此处多为新生代弟子或功行停滞之辈所居，因功法所致、个人嗜好等众多所为，故而可谓相邻之比，冷热天别。

    王凌曾私下暗讽，此峰如此世，底层频频，然不得其重；中峰冥冥，然不得其深；惟顶峰凌凌，独占此中风景。故为人居世，当凌峰御风，享尽万千风华！

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