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?推荐阅读：?节目的“开局”略显得胡闹，笔记本后，正窥屏的导演正要举手喊停，犹豫了yi下，又将手放下了，话也重新咽回去。这yi期的“信c义c利”的主题，他也是来了之后，才知道的——yi共才是录制了四期的节目，第yi期“三秋”，第二期“有与无”，第三期“有为和无为”，这yi期是“信c义c利”，除去第yi期的题目之外，无yi是简单的，节目的深度c广度也真的纵身yi跃，成了yi个名副其实的“文化类”节目——和什么戏说三秋c戏说历史c戏说xx的，根本就不是yi回事。
似乎，就连节目的名称，也显得有些轻浮c不合适了。而且，就是这样的yi款很“高端”的文化类节目，其收视率竟然不俗导演的念头yi闪，继续窥屏：收视率好的yi个缘由，自然是主持节目的人！
谁不爱美人世人皆爱美，自然也爱美人！
节目进入正题：
“姐，咱们今天的话题是什么？”撒欢之后，任红梅很逗的问了yi句，还真像是不知道节目内容yi样。苏倚白她yi眼，道：“你连今天要说什么都不知道，还要和我抢？抢什么啊？好了，我们别理她我们今天的话题呢，是‘信c义c利’，这三个字大家yi定不陌生，什么君子不言利，什么舍生取义，鱼与熊掌不可得兼然而，我们今天要说的，不是这个”
苏倚yi伸手，在胸前yi抹，如擦玻璃yi般。似乎将什么“君子不言利”“舍生取义”“鱼与熊掌不可得兼”之类的，全部都抹掉了。
“不是这个你说什么啊”任红梅插嘴，yi副被人“玩弄”了的表情。
“你闭嘴，yi个嘉宾还那么多话——再说我轰你下台啊！”苏倚嗔她yi句，才切入正题，说：“我们今天说的‘信c义c利’是墨家的概念那么，我们首先来问yi下最小的，阮，你认为这三个字是什么意思呢？”
“信——是言必信，行必果。是墨家的行事准则。”
“义”
这个，暖暖就说不好了
待暖暖说完，夭芃芃便突然开口，插言：“信c义c利三者，不是孤立的，而是统yi的，yi体三面，三位yi体——信是以言出，以行果，即说话算话，言行yi致，慎言慎行。
用yi种通俗的说法来讲，就是‘yi口唾沫yi个钉’，而这个信是宣于口，施于行而发乎于义的，义在哪里呢？”
暖暖问：“在哪里？”
“这里”
夭芃芃右臂yi曲，食指c无名指c小拇指三根手指缩回去，只剩下张开的大拇指c中指，用中指轻轻的，在自己的双.乳之间，轻轻yi点——那是心的位置。她说：“义在这里，义就在我们的心里！”
“那利呢？”
“守心中之义，言必信，行必果，利自然便有了”
这yi句话听着是那么的“异想天开”。
yi听，便让人感觉“异想天开”，是根本无法实现的——它的那种美好的愿景，只能够出现在人的幻想之中。而与墨家对立的儒家，则将“信”放在了“小人”的位置上——只有小人才守信！孔子就说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”而孟子亦说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”——“大人”是可以说话不算话的，想骗你就骗你，晃点你玩儿你都是可以的，只要合乎“义”。而关于儒家对于“信”的这种观点，暖暖也是才从任红梅的口中知道的！
以前，她也就知道儒家的“仁义礼智信”而已，现在才清楚为何他们是那么的无耻和没有下限——
那真是“呵呵哒”！
而对墨家之“信c义c利”的观点，任红梅则推崇备至。
她言及此处，道：“信c义c利不是孤立的，要结合起来看信，是义的外显，利的基础；利则又是信的根基，是义的源动力；义是利的升华，是信的发端。心中有义，这个义是会外显，成为你言行的外显的，这种外显，决定了你的结果。”
“这三个字的本身，是讲的我们的内心c言行c秉性之间的关xi 。你心思黑暗，说出来的话就恶毒，获得的恶yi 也就多——利，不yi定是可见的利益，也可能是看不见的。比如别人对你是爱还是不屑yi顾看不起，亦或者厌恶，恨不能把你塞粪坑里”她说的极快，连“粪坑”两个字，都出来了。
“咳——”
苏婉干咳yi声，提醒她。
“对不起啊刚才似乎说了什么了不得的东西。”任红梅卖萌，吐舌头，然hyiu 便继续说：“我们来举yi些具体的例子。这个例子是真的，就是前不久的事情！yi个人嗯，已经被枪毙了，具体的名zi 我就不说了。他在公交车上”
任红梅讲了个例子——就是上次那个在公交车上打司机，然hyiu 直接被拿下，以蓄意谋杀，进行恐怖活动的罪名被喂食了花生米的那个男人。
那个男人心中的“义”通过其“信”释放出来，然hyiu 就得到了——果。
于是，就没有然hyiu 了。
任红梅笑，说：“也许，很多人都感觉这有什么啊？这个人就是倒霉而已。这里我想让大家好好的思考yi下，是这样的吗？”她问了yi句，却是问的那些未来，会看这个节目的观众。停顿了几秒钟，她才继续说：“我们的言行，是否真的思路客络上谩骂，因为没人知道你是不是yi条狗”
“你不感觉有什么，可你的言行所带来的利，不论好坏，都会落在你的身上。你不守信用，你的人际关xi 就会差yi分，并且yi点yi点的差下去。你骂yi个人，口出污言秽语，不谨言慎行，你会得罪周围的人——不只是yi个。
你收获yi个和你臭味相投的朋友，却会收获十倍c百倍的恶yi ，你不感觉有什么”
“”
“嗯！”
暖暖很用力的点头——给任红梅点666个赞。
任红梅说的简直太好了。
她就讨厌那样的人，远远的看到就会厌恶。有时候在公交车上，遇到yi些看着人模狗样的年轻人，还斯文的戴着眼镜，可yi张口却是“我草你妈”“老子”“孙子”之类的，“他”都会尽量躲开，听着就恶心c烦人，要是天气好yi些，不是阴天xià 雨或者太热，“他”是会直接下车的——宁愿自己走几步，都不想听c不想看那些人。
其臭，简直不可闻
关于“信c义c利”三者之间的关xi c概念，任红梅讲的很透——这yi次的“串班夺权”可谓是成功，根本就不给其他人机hui 。说完了这个，紧跟着就阐述了墨家在这三个字上miàn 所作的文章——
“信”想要经营出好的结果，就要“言必信，行必果”。当然，这句话的意思，并不是说你随便yi句话，就要做到。毕竟墨子也是会开玩笑的——可认真的，某些场合的话，是必须要做到的。而且嘴巴yi定要干净；
“义”是yi种群体的，善意的概念。是兼爱c非攻，没有人是你天生的敌人，而把人变成敌人的yi个原因，就是你本身释放出来的恶yi 。
假如，我们每个人都对别人释放出善意的信号，那自然就好了。
“利”在这个时候，自然也就有了。
这，就是：
兴天xià 之大利。
除天xià 之大害。
节目近了尾声，五人便yi起表演了yi小段的“例子”，是演了yi个与人为善，yi个与人为恶的两个人，不同的yi生。与人为善的人，yi生平安，老了之后，很多人都照顾她。与人为恶的人，在老了之后，所有的前半生积攒下来的恶yi ，就报复了回来他被人扔进了深山，死的极为凄惨。
故事很是抽象c寓言——现实中的许多例子正好是相反的。也不能算相反，恶人是不得好死，可好人的下场也不会那么的完美。
最后，暖暖问了yi个问题：
“那，如果yi个人的不好的利，却并未反馈到这个人的身上，那么会怎么样？”
表演的时候，她就在想这个问题——是的，会怎么样？
就像是另yi个“他”曾经所在的地方yi样，许多人的“恶利”并不曾回馈，老人碰瓷c蛮不讲理等等那样，又会怎么样？任红梅抿唇，笑的很冷，说：“yi个人造成的恶利，既然回馈不到这个人的身上，那么自然，就会千倍c百倍的回馈到整个社会的身上。就像是病毒yi般，如果不能及时解决，越积越深，然hyiu 就会病入膏肓——”
再然hyiu ——就没有然hyiu 了。
社会有自己的免疫系统——当恶利无法回馈到当事人的身上之后，就会回馈到整个社会的身上，然hyiu 社会的免疫系统就会启动。就和人体yi样，免疫系统的免疫，难免误伤，却可以解决问题，yi种很残忍的解决方式：
yi个老人的问题，会变成所有老人的问题。从yi个人，扩散到yi个同类的群体——yi个老人碰瓷，会让所有跌倒的老人倒霉。
这，不是社会的冷漠，道德的下滑。
这，是yi个社会，为了自己的延续c生机和不崩溃，产生的自我反应。
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