第十一节

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    （第十一节）

    村子不是很大，几乎清一色的黑瓦白墙的平房，杂乱无章地散布在村落中。

    沙马日使的住处离公路没有多远，瞬时便到了他的家门口。一群小孩子站在门口正看里面张望着。见到一下子来了许多人，孩子们转过头来，开始注视这些从没见过的陌生人。

    沙马日使从斯合镇回到家中，妻子一直在门口守候着他。

    见到他回来，十分不满地说道：“你去了哪里，现在才回来。儿子也不管不顾了。”

    沙马日使反问道：“儿子怎么了？”

    他白天出门的时候，儿子已经有一点拉肚子。可他没有当回事，以为拉一拉就没事了。

    “你出门后没多久，他就一直又是吐，又是拉的。到现在虽然不吐不拉了，可人却也起不来了。”妻子说着，感到有些伤心，不自觉的眼泪也流了出来。

    沙马日使把手在儿子的额头上摸了一把，感到有些发烧。心里也有些发慌了。

    “你去了哪里？这么晚才回家。”妻子追问道。

    沙马日使便把考察队要进黑竹沟，自己要求做他们的向导的事情一一的向妻子述说了一遍。

    妻子听说他要去黑竹沟，立即发表了自己的联想：“你难道忘记黑竹沟是食人的魔沟吗？还有我们彝族人的‘祖训’，你忘了进去以后会遭受灾难吗？你明明知道，却还主动要求去带路。这回可好了，你人还没有去，灾祸就已经降临到我们儿子头上来了。如今他被鬼魅缠身了，看你还去不去。如果你真要是去了的话，我们娘两个还不知道能不能等到你回来，只怕你人还没回家，我和你儿子就已经先死掉了。到那时你就等着回来为我们两个收尸就可以了。”

    听了妻子的一番教训，沙马日使也有些害怕了。他一个人坐在门口，细细地想着这件事。最开始他感受到一个声音，让他去为考察队做向导。他认为那一定是神的指示。所以他才强烈要求要去做向导。可既然神给了他指示，却为何又要降灾祸到自己的儿子身上呢？

    他越想越糊涂，干脆什么都不想了。等明天白天再说吧！

    第二天天还没亮，沙马日使看到躺在床上的儿子已经眼球下陷，四肢发凉了。他慌慌张张地跑到巫师的家里，把巫师请了过来，赶紧为儿子驱魔。

    在彝族人的文化传统中，巫师被认为是拥有“超能力”的人，是能够“与神沟通”的人，他们通过其独特的舞蹈来与神进行沟通，以祈求达到目的。在漫长的封建社会中，彝族人由于缺医少药，一旦遇病就会认为是鬼魅缠身，于是请巫师前来“施法”，为病者驱鬼治病。

    沙马日使同妻子正忙着杀鸡，沙马尔哈走了进来。

    “日使大哥，你还不赶紧准备出门，却忙着在家里杀鸡干什么？”沙马尔哈说着话就走进了屋里，却看到村子里的巫师正坐在屋里喝着茶水，心知他家里一定是有事发生了。

    沙马日使跟了进来，说道：“我恐怕不能去了，我儿子昨天夜里让鬼给缠住了。我想一定是山神发怒，不许我带汉人进黑竹沟，这才降罪到我儿子身上！这瞧我把巫师都给请来了，好为我儿子驱魔除鬼。”

    沙马尔哈一直都认为沙马日使就是一个能够同神勾通的人。却没想到连他都要请巫师来驱魔除鬼，看来，问题有些严重了。

    沙马尔哈看着躺在床上的病人，道：“没想到一晚上就瘦了这么多，看样子这个鬼还挺厉害的。”转回头接着对沙马日使说道：“那我们还去不去给考察队做向导呢？”

    沙马日使道：“你自已去吧，我就不去了！”

    沙马尔哈道：“当初是听你说的受了神的指示，要去做向导。现在又说神降罪于你的儿子，不让你去做向导。神到底是让你去还是不让你去？这好话坏话全都让你给说了。总之，你说去我就去，你说不去我也就不去。”说完，沙马尔哈干脆找了个凳子坐了下来。

    沙马日使说道：“如果是这样的话，那只能我们两个都不去了。”

    “考察队那边怎么办？人家可是等着我们呢！”沙马尔哈反问道。

    沙马日使道：“你没看我这里正忙着么。这样吧，你到路边上等着考察队的人，他们一定会从那里经过的。等他们到了，把我这里的情况告诉他们。希望他们能够原谅。”

    沙马尔哈说道：“看来也只好如此了。”说完，站起身来向门外走去。到公路边上去等待考察队的人。

    一个多小时后，沙马尔哈带着考察队的人来了。

    队医马明枕走在众人的前面。

    沙马日使家，一群小孩子正围着大门口向里面张望着。

    沙马尔哈分开小孩，说道：“有什么好看的，快点回家去玩！”

    考察队员们跟在马明枕的后面走进了沙马日使的家里。

    才杀的两只鸡摆放在桌子上的一个盘子里，旁边一个盘子里放着些水果，点燃的香火冒着缕缕青烟，向屋顶飘散着。巫师一只手拿着一把彝族人用的刀，另一只手拿着个铃铛，正围着房间里不停地边走边扭动着身体，口里念着只有他自已才听得懂的词语。手中的铃铛不断地发出“叮叮当当”的声响。彝刀也在空中不停地挥舞着。见到有人进来，巫师偷偷地拿眼睛斜了众人一眼，装做没看见的样子，继续着他的工作。

    看着装模作样的巫师在哪里比比划划，郝胜不满地说了一句：“都什么年代了，还相信这一套。”蔡福对立即低声说了一句：“郝胜同志！注意民族纪律，不许胡说！”郝胜也感到此话有些不妥，闭上嘴没再做声了。

    大伙默默地看着巫师在那里做法，谁都没有说话。心里感到既新鲜又好笑。裴云则拿着摄像机正忙着摄像。

    过了一会，巫师的动作一点点在放慢下来，直至完全停止。缓缓地向地上躺了下去。躺了大约有个二分钟左右，假做苏醒状。

    “这是个山鬼，我费了好大的力气才把他给赶走了。”

    见到巫师做完了法事，沙马日使慌忙拿出一百元钱，塞到巫师的手里。

    巫师看了看，没有接。说道：“还差一百元钱。”

    沙马日使不高兴了，说道：“你这明明是‘小送’，一直都是一百元的，怎么却收起‘大送’的价钱来啦？”

    彝族人的巫术活动，根据祭品的大小被分为“大送”和“小送”。若以鸡鸭等小禽为祭品，则跳“小送”，一般由巫师手挥刀剑或铃铛，口念咒语，并不跳巫舞。若祭品为牛羊等，则视为“大送”，大送则需要设立祭台，唱、念、并跳巫舞，直到仪式结束。

    而“大送”的价格则相应要得高一些。

    巫师解释道：“不错，你这确实是‘小送’，可你没看到刚才有人拿着个机器对着我吗？他的那个机器把恶魔给罩住了，同时也把我给罩住了，弄得我差一点就回不来了。我驱赶恶魔的同时，还要花费力气冲破他的罩子，你说我应不应该多收你一百元钱。”一席话，说得沙马日使哑口无言，只得进到里面的房间里，又取了一百元钱出来，两张合作一起，递了过去。

    巫师满意地收了钱，走了。