第六章、五胡乱华血泪沾

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    这时易飞龙才发现，原来时间已经不早了，太阳都快落山了，看来这一次花费了不少时间，这入门功夫真不是想象中那么简单的，真难啊。还好小家伙从小跟着老项学了不是东西，这理解能力也很不错，不然这真不是一天就能学会的，也幸亏中年人给他简化了不少，省去不少麻烦，当然，中年人说了，这并不是真正的入门，这是最简单的呼吸法门，练有小成后才能去参考内省秘籍里面入门的功夫，能不能真正的入门还要看他的造化与悟性。

    三爷早就等得不耐烦了，也早就看出来了，他们这不是一时半会就能说完了，所以早就在附近找了个能够安营扎寨的山坳，将所有的羊都赶进一个废弃的石头羊圈，羊圈是用石头垒起来的，羊圈门早就没有了，他刚刚用石头堵住了羊圈门，正在山口张望呢，就看见看见易飞龙从远处走了过来。

    易飞龙大老远就喊道：“三爷爷，今天耽搁的太晚了，我们晚上就在这里露营吗，我早就饿得不行了。”

    三爷走上前去拉着他一路向东走去，边走边对他说道：“今天我们去个稀奇的地方，让你长点见识。”

    飞龙好奇地问道：“那是什么地方，有的人吗？我们去了，羊圈在这里行吗？”

    三爷呵呵笑着说道：“没事，不用担心，一会儿去了你就知道了，那可是个好地方啊！”

    他们一路向东，翻过两座山梁，渐渐的地势开始下降，向北转过一道山沟，突兀地出现一座二三十米高的斑驳大佛，庄严肃穆，慈眉善目，仔细看，原来是与对面的山石为一体的，这座大佛占据了整个山头，大佛下面的空旷地方，东一块，西一块巨大的石头斜躺横卧，早已看不清石头原来的模样，不过依稀有被雕刻过的痕迹，大佛的西边一大片残墙断壁被高低不同的群山卫拱，几棵虬然老松隐掩其间，夕阳夕照，破败不堪，有几个老鸦盘踞，显得异常的荒凉落寞。

    大佛的东边是一个山口，易飞龙这时才注意，其实是有两尊并列的大佛，分别为占据了两个并列的山头，他们的中间就像一个山门一样，两尊大佛分别守护在山门的两旁，只不过东边的那一尊已经看不出原来的样子了，这一尊大佛整个上半边身都没有，这么大的佛像谁能有这么大的能力将它的上半身给弄没了呢。

    易飞龙看见眼前的一切，震惊地说不出话来，说实在的，他根本就想不到这片山里还隐藏着这么多东西，不过他怎么都感觉这里都有一点瘆人，特别是那几只呱呱叫的乌鸦，三爷拉着他走到了两尊大佛的中间，指着那尊大佛半截身子上光滑的切口说道：“孩子，看出点什么来了没有啊？”

    易飞龙看向右边的那尊断佛，忽然就感觉到全身冰冷，好像有一股子杀气，或者说是剑意、刀气透体而过，左手腕上的那枚小铃铛在他心中叮当当地响了起来，他一下子从莫名的杀意中醒了过来，震惊地说道：“难道这尊大佛的上半部分是被人用刀给削掉的，太不可思议了，哪会有这么大的刀啊，是谁有这么大的神通把这半个山给削平了。啊，这也太厉害了吧，肯定是神仙，这个世上肯定有神仙。”飞龙张着嘴合不拢了，这太让人震惊了，他一脸向往地说道：“如果不是神仙，那这人的武功得多厉害啊！三爷爷，这地方很有些年头了吧，快告诉我，这里到底有什么传说？”

    三爷拉着他一边向里走一边说道：“至于什么时候，说不清楚，有人说是唐代，有人说唐代以前，还有人说是宋代，故老相传，有一个叫火烛的年轻人，伤心伴侣被仇人所杀，报得大仇后心如死灰，皈依佛门，十年苦禅终于大彻大悟，恰逢乱世天下无道，整个佛教面临大劫，无奈他带领全寺僧众，远走他乡，来到这处世外之地，重建佛堂，讲经说法，多年休养生息，最终建起了一座寺院，名叫火烛寺，曾在此地昌盛一时，可惜经过短暂的辉煌后，不知出于何种原因而毁于一旦，火烛大师也不知所踪。而今只留下了一些难辨真假的传说而已”

    “那尊大佛是什么人削断的，没人知道吗？”易飞龙好奇地问道。可惜三爷也不知道，只能摇了摇头。他们继续往里走，这里是一个封闭的山谷，山谷不大，延着山门向里走百十米左右后，有一座十几米高的小山包像一个屏风一样挡在了前方，这百十米的山道真是让人感悟颇多，两边的山壁上并不是什么佛像，而是各种蜷缩着的胎儿形象，惟妙惟肖，生动可爱，似是返朴归真，又让人大彻大悟，虽然已经残破不堪了，但一路走过去之后，反而让人有一种重获新生的感觉。

    两人都没有说话，只是默默地体会着这难言的力量与洗涤。他们绕过前面的小山包，眼前豁然开朗。眼前的景象让飞龙不敢相信，刚才还是那荒山古刹，纯净森然，一刹那就好像重入红尘，人烟繁华。这是一个百十米方圆广场，也许以前规模比现在大许多，只是现在它的四周大部分地方都被杂草野树占据，广场被巨石砌成，高出地面一米多，可以想像，这里以前肯定是一座法坛，常有高僧在上面讲经说法，而且法坛中间肯定不止这么高，只是都磨灭在了时间的长河中不复昔日之景。

    此时夕阳不在，落日余晖，晚霞飘逸，那个残破的广场中央正聚集着几十人，中间支起一个大木堆，一个年老的人手里拿着一支火把，神情庄重，一群人抬头西望，看着那落日的余晖，有几个人看见了他们的出现，但都没有上来说话，依旧神情肃穆，飞龙正准备上前，却被三爷给拉住了，小声对他说：“不要打扰，他们这是在举行拜火仪式，这种仪式已经多年未见了，没想到今天有缘相见啊，这些人都是附近的村民，他们寻着故老的传说，不定期组织一场祭奠火烛和尚的仪式，传说火烛和尚有大功德，是他怀着大慈悲之心降妖除魔，给人们心中种下了希望的火焰。一会儿天就会彻底地黑下来，他们就会点燃火堆，他们将会在这里围着火堆诵经整整一个晚上。没事，我们不用管他们，趁天还没有彻底黑下来，我们去四周走走看看，这里很不一般，你看这里四周的石壁上，大大小小的佛洞，平常几乎没有人来过这里，我们去找一处佛洞，生一堆火，吃点东西，今晚就在里面住下。”

    很快他们在附近找到一处佛洞，简单地收拾了一下，找来了一些干草铺在地上。这时候就见广场上已经点起了火堆，带头的老人说完祭词以后坐了下来，带头开始诵经，其他人也跟着坐下一块儿诵经，看到这个场面，让人有一种似曾相识的感觉，易飞龙差点以为是电视上演的明教教众在诵那“熊熊圣火，焚我残躯”的悲壮愿言呢。哎！这一代孩子啊，受电视剧的毒害太大了。不过还别说，他们对着熊熊的火焰祭拜诵经，好像还真有那么一点儿神圣的味道。

    大约半个小吋过后，诵经结束，老头带头站了起来，宣布仪式完成，大家自由活动，这时就听三爷说道：“这次和以前不同了，改进了，好像不用再整夜地诵经了，看他们自由活动了，我们也过去看看吧。”

    三爷和易飞龙一块儿走向广场，老远就有人问候三爷道：“三爷是你啊，早就看见你了，怎么，这么晚了，来这里干什么，黑灯瞎火，荒郊野外的。”

    三爷道：“我当是谁呢，狗子啊，什么時候回来的，听说这几年在外面发财了！”

    “发什么财啊，挣了几个臭钱而已，也算自食其力吧，这不，打算把父母接过去，他们年纪大了，腿脚不方便，接到身边也照顾起来放便些，临行之际，父母念念不忘火烛大师护佑之情，特别组织乡亲们参加这次拜火式，做人不能忘本啊，我们是从小听着火烛大师的传说长大的，从中明白了许多做人的道理，能不感怀吗，这次一离开，还不知几时才能再有机会参加拜火仪式呢。”狗子感慨地说道。

    “真是个又有良心，又孝顺的孩子啊，这样的年轻人现在可不多了啊！怎么，今晚不用彻夜诵经了，接下来有什么节目呀?”三爷说道。

    狗子招呼两人坐下，拿过来准备好的素食，让两个人吃了。接下来，大家七嘴八舌讨论得很是热烈，都是附近几个村子的老少爷们，大婶大妈们，他们相互间即使没见过，也听说过彼此，他们东家长西家短，这里面还是年纪大的人比较多。大家围着火堆相互攀谈，渐渐就说到了火烛大师的传说，易飞龙赶紧竖起耳朵认真地听了起来。

    传说这火烛当年师从昆仑山学道，学有所成后，一路东来，行侠仗义，快意恩仇，可惜此时华夏大地狼烟遍起，大汉民族有倾覆之危，中原大地血流成河，浮尸千里，十室九空。火烛到达家乡时青梅竹马的未婚妻已经遭难，仇人遍天下，何去何从，从此心灰意冷，遁入佛门，怎奈胡人嗜血残忍，丧尽天良，即使佛门也不得清静。火烛于民族危亡时刻大彻大悟，奋起反抗，以自己满腔热血一身武功，护佑百姓南迁，保住了无数华夏人同胞的性命，他带领人民开荒种地，教授武功，保一方平安，可惜晚年变故丛生，遂不知所踪。

    各种火烛的传说版本很多，真假难辨，也许都是真的，只是版本不一样，无论怎么样一种版本，都是对火烛大师的纪念与颂扬。

    在易飞龙听来有一点是可以确定了，那就是火烛所在的年代在绝对在隋唐以前，确切的应该是在魏晋南北朝、五胡乱华的时候，易飞龙也听老项讲过这段历史，当时老项讲这段历史的时候，他最是刻骨铭心、撕心裂肺，与老项当初还给他讲过的百年前八国联军侵华、倭寇侵华的事件一样，都让他愤怒难息，恨欲狂，这都是华夏民族的苦难与耻辱啊，也都是前所未有的民族危亡啊。

    五胡乱华前，迁入中原的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等胡人已经不下数百万之众，他们大多是金发碧眼的胡人。当时入塞胡族成份复杂，像羯族、白奴族、丁零族、铁弗族、卢水胡、鲜卑，史书称白虏。九大石胡的远迁部落等主体都是金发碧眼的白色人种。氐族包括大月氐、小月氐和巴氐，大月氐主体为白种人，小月氐和巴氐主要为黄种人。而姜、夫余、乌桓（东胡与凶奴混血）、和入侵东北的高丽等民族主体为黄种人。

    五胡乱华，史称“永嘉之乱、神州陆沉、中原沦陷、衣冠南渡”。说什么衣冠南渡，那是史学家戴的高帽子，确切地说是仓皇南窜。胡人暴虐嗜血，仇视中华，致使华夏儿女血流成河，黄河两岸纯种的华夏人几近灭绝，千里中原赤地千里，万里河山野兽出没以华夏子民尸骨血肉为食。以当时建立后赵的羯人石勒、石虎最为猖獗残忍，作孽无数，他们每每以华夏族女人小孩为食，头骨为酒器，每战必屠城，每屠城必不下数十万人；他们每每充实后宫的华夏族女子必不下数万，最后大多都被其虐杀或成为血食。什么是血食，就像是宰牛羊一样宰了当食物吃，那是何其血腥、残暴与野蛮。

    西晋末年，中原人口大约在1800万左右，自“八王之乱”后，紧接着就是历史上著名的导致中原地区人口在八年之内消失百分之八九十的“五胡乱华”，中原人口锐减到三百来万，当时“十室九空”的说法一点也不是夸张。除了幸存下来的人以外，只有一百多万的华夏族人被迫南迁才给华夏民族保留下了最后的火种。幸甚，时代造就英雄，华夏民族的英雄冉闵像一颗灿烂的明星划过历史的天空，他在那个昏乱的时代推翻羯族石勒所建的后赵，建立中原华夏人心中的希望大魏政权，他宁愿背负历史的骂名，也要将祸害中华的胡人赶出华夏大地。于是冉闵在民族最危亡的时刻下达了震惊千古的“屠胡令”；在当时那种民族即将灭绝的时刻，他的威名传遍神州，他的号召人人响应，令胡人胆寒。他与他坐下的朱龙马让胡人浮尸百万，将其驱赶出了华夏大地，他以自己的生命与鲜血唤醒了沉睡的华夏儿女，为中华保留下了最后的炎黄血脉。华夏民族没有绝种，传承至今，已十数亿人口。

    冉闵是拯救我华夏族血脉的民族英雄，而如今却要被钉在历史的耻辱柱上，历史教科书上容不下他的名字，因为他是那些所谓史学家们那卑微心灵中的伤痛！五胡乱华是炎黄子孙的苦难，是华夏族的创伤，是野蛮民族对华夏民族优秀文明的重大打击，如果连这都能被冠冕堂皇地扣上“民族大融合”帽子，无疑是历史的倒退，是自欺欺人，是对侵略与屠杀的纵容，是对子孙后代的犯罪，是对华夏民族意志的强奸。

    老项给易飞龙讲过很多，飞龙没有忘记，他清楚地记得老项老眼中浸满着的泪水。那些伤痛同样也是他易飞龙内心深处不容侵犯的熊熊圣火，那些屈辱也是他易飞龙幼小心灵中永不磨灭的誓言，年幼的易飞龙能够想到，在那样一个历史背景下火烛大师心中的坚守，那些发自灵魂深处的怒吼，那些需要他守护着的人们。

    这注定是一个难眠的夜晚，当年轻人们渐渐地睡去的时候，老人们开始了又一轮的诵经与祈求。三爷也带着易飞龙回到了他们提前找好的佛洞。远处传来低沉的诵经声，而佛洞中史三爷打呼噜的声音都快赶上小猪的嘟囔了。