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敖信发现的这两个问题说大不大说小不小但却能从中推演出许多的东西一个是西游记一百回的记载中写着玄奘法师十世转世的父亲陈光蕊在李世民在位的贞观十三年中了状元紧接着二十多年后唐玄奘在贞观十三年去西天取经……两个时间居然是一样的这不可能一定是哪里搞错了
等等西游记是经过了百多年的修改、多版本整合的我似乎在哪里看到过西天取经五人组中最原版西游记只详细记载了四人的身世却没记载唐玄奘的后来人把另一个版本的并了进去导致出现了错误如此一来金蝉子十世重生时的父亲未必就是陈光蕊……敖信的眼瞳已经变成了金色他这时候有真正的‘三明六通’不仅能看清物质还能看清人心、因果
敖信察觉到的另一个问题是整部西游记中多次提到的以及大日如来和敖信打赌所说的五百年未必就是实数
孙猴子被镇五行山的时候正是王莽篡位之时按照年份来说是公元9年而唐玄奘出发的时候是贞观十三年也就是公元639年整整六百三十年并非是五百年相差了一百三十年
难怪那猴子出来后老是说自己被压可怜原来是误点了呵呵敖信想到孙猴子被多镇了一百三十年便是不由得好笑那猴子对准确数字记得不清楚去三星斜月洞学习也不记得年份但他那六百多年来肯定会多次觉得‘怎么感觉好像超过时间了’……
敖信一正脸色又暗暗算计低头低语道：以大日如来的算计看来也不可能把事情发生的准确时间都算精确到年份不过他说五百年那佛教气数大兴之机绝对拖延不到六百年那么多五百年后应该被道教阻止了一次那么会是什么时候呢……
敖信眼珠子转动突然就想到了一个人隋文帝杨坚
大乱之后民心思定这是佛教这个劝人‘忍让、受苦’的最好时机天下最乱并且胡、汉火拼得最激烈的时候第一次乃是隋文帝杨坚继位那几十年包括汉武帝灭匈奴都不算因为那时候大汉内部稳定不具备佛教大力发展的条件佛教三身如来打算大兴佛教的时间必定是隋文帝时只是当时肯定被道门阻挠了
至于后来为什么会轮到李世民这其实也是有迹可循的
杨坚有胡族血统自认为自己是汉人他的身份和意识能够促进胡汉融合李世民乃是胡汉混血这一点相同
杨坚先武后文这和李世民相同
李世民不仅有杨坚的命格同时他还有杨坚次子杨广的命格
杨广不是长子是靠杀兄上位的李世民和杨广相同
杨广征高丽三败李世民征高丽也是三次三次也败了命格同样相同
纵观隋唐杨李两对父子相似之处何其多……敖信知道几人的事情推算出了几人将来的八字再推算命格果然命格是一致的李世民的幼年命格和杨坚一致成年后的命格和杨广相似只是他命数中多了‘九五之数’当能‘王天下’
原来如此我彻底明白了佛教大兴之机原来不是只有一次我再来算算别的看看杨广为何失败李世民为何成功……敖信身份乃是‘未来人’以因推果难以果推因就容易多了再加上敖信本身道行也很高只是掐指片刻便明白了其中的原因
杨广和李世民的做法几乎一致杨广失败了不是他残暴好色而是隋朝得国不正
何为得国正以绝对武力推翻上个王朝打垮所有可能威胁到自己的势力举个简单例子三国中曹魏就算是得国正的孙策、刘备都算是得国不正留下了太多旧有豪强
隋文帝逼宇文氏幼子让位他有能力有野心有兵权自然能成功但他的天下并不是打出来的而是多用权谋手段去夺取的天下门阀势力并未消耗太多所以后来杨广本事再高在征高丽三败之后也控制不住情势了不能说杨广太急躁那时候高丽和后世的韩国朝鲜不是一回事不但土地大得多国力也强得多杨广算计不到太细微的方面只知道对方是个大威胁若能打下来则天下大定……结果三战皆败大隋势力土崩瓦解
而李世民的江山是他南征北战把所有的对手全击垮后打下来的门阀势力已经弱到了极限他和杨广命格一致眼光自然也一致他也动了三次征高丽的念头并且付诸实践也同样因为估计不足战败但他的天下是打下来的门阀势力已经被打残了就算他战败了那些人也掀不起风浪来
一样的命格不一样时间造就出了‘隋炀帝’这个可悲的称呼和‘唐太宗’这个名震世界数千年的称呼敖信突然觉得命运真是难以捉摸……
三身如来道行相近他们的算计应该也接近那么他们应该谋划了两次佛教大兴的算计杨广父子那次的成功率不高他们也应该算出来了真正让他们押重宝的是李世民那次……三身如来自持算计通天我只需要在隋朝的时候突然出手定能将他们打个措手不及敖信眼神中满是自信
但抬头看看窗外灰蒙蒙的天敖信却感觉到自己一定还漏算了什么
到底是什么对手是三身如来哪怕我知道未来也有超出常人许多倍的精神力要赢他们也很难……敖信感觉很吃力对手不是泛泛之辈他以前看过的西游记、封神演义的分析都太流于表面了本国舆论娱乐对于这两部小说的定位甚至是‘儿童读物’这种肤浅的定位根本帮不上什么忙.
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